野人奔小康——绝歌

　　舒和徵都明白这道理，可缺食物啊。如果是往年，雨雪充足，山里的野果，上游冲下来的鱼都能养活很多人，现在小河都快干了，湖也快见底了，如果明年还干旱，不要说山上有没有果子，很可能连吃的水都没有。

　　景平安比划着安慰道：“总有办法解决的，如今族里的食物还够，暂时不用担心。”

　　舒和徵并没有被安慰到。

　　她们对自家领地的猎物产出一清二楚。赤岩族人口多，常年在森林里捕猎，使得山里的猎物远没有山崖族丰富，族人通常要去到很远的地方才能获得猎物，主要的食物来源是果子，以及每年顺着暴涨的雪水、雨水从上游冲下来的鳄鱼、蟒蛇、鱼虾等。安再有本事，在山里的草木都枯了，小河湖泊都干了的情况下，又能去哪里获得食物？

　　景平安赶了一天半的路，挺累的，在徵这里略微歇歇脚，吃了晚饭，赶在天色全黑前，回到赤岩上。

　　夜里风大，岩石上光秃秃的，比起有树木遮挡的森林要冷上许多。

　　这时已是入夜时分，赤岩族人都已经吃过晚饭，若是往日，这会儿已经躺在铺着干草、兽皮的草窝里睡下了，但这会儿全族上下都知道安来了，一个个激动难耐舍不得睡，裹着兽皮衣服，缩在草窝里不时探头往外看去，待听到前面有声响传来，见到安她们到了，赶紧从窝里出来，向安行礼表示尊敬。

　　今天不下雪，白天艳阳高照，气温比起往年暖和，但到了夜里风刮起来后，没有厚厚的积雪覆盖在草窝外面抵挡大风，难免会有风顺着草丛缝隙渗进窝里，带走热气。好在学会了山崖族盖房子的方法，用泥糊在草窝外面，再加上安又从山崖族借了不少兽皮，大家不仅有兽皮衣服穿，夜里睡觉还能有兽皮盖在身上，哪怕没有燃炭盆，都暖融融的。

　　在这样的灾年，能够吃饱穿暖，夜里睡觉也不会冻着，让赤岩族上下对景平安充满感激。

　　景平安走在狭窄的道路上，看向站在窝棚外向自己的赤岩族人，放眼望去，看到的全是贫苦的景象。

　　她之前在山崖族时，见到的赤岩族人都是青壮，她们年轻力壮，能狩猎，给族里带回食物，又要作战，需要保持充沛的体力，自然是族里的一切资源优先偏向她们，穿戴吃用都是最好的。族里的残弱老人们，没法自己出去获得食物，吃的、用的全是族里发放下去的，在物资不太充足的情况下，自然是有所短缺。他们很多人穿的都是出现残破的劣质兽皮缝成的衣服，上面满是补丁，甚至还有许多人连双鞋子都没有，大冷的天，赤脚站在冰冷的岩石上，还一副特别感激、特别激动地看着她。这让景平安颇有些心酸，想让他们的日子能够过得好一些。

　　她从人群中穿过，没多久便抵达住处。

　　老阿嫫的屋子如今变成了会议室，空荡荡黑漆漆的。

　　景平安的屋子里则堆放着大量的肉干、鲜果、装有果酒、果干的陶罐等，几乎连下脚的地儿都没有了。从进门到睡觉的草窝，只有很窄的一条道。

　　徵是随着景平安一起回来的，告诉她，这是给她和步分的过冬食物。

　　景平安向徵道过谢，她看到屋外还堆有很多木柴，门口的水缸也是满的，便让敏帮忙烧了热水，洗完脸和手，又把身上擦了擦，再泡了个热水脚，之后便上床休息了。

　　亲妈不在身边，自己一个人在外，原本会以为很不习惯，可太累了，加上满屋子的食物，以及外面还有护卫小队守着，带来十足的安全感，头一沾枕头便睡着了。

　　敏、瓦护送景平安到家，看到她困得上下眼皮直打架，还要烧热水又洗又擦的，心下好奇，待景平安睡下后，两姐妹也有样学样，烧热水，洗脸、洗手、擦澡、泡脚，然后发现，这是真舒服啊！特别是泡热水脚，脚泡在水里，那热气顺着脚涌遍全身，周身都暖融融的。

　　敏值班，带着两个队员在景平安屋子里靠门的地方睡下了。那里有个窝，是专程用来给她们守夜时睡的。安已经到了要逐渐适应族群生活的年龄，不会再有亲妈随时陪在身旁，她的对族群实在太重要，谁都不敢让她独自一个人睡觉，因此在入冬前分派物资、收拾屋子时，猛便提醒徵，把保护安的守夜人员的窝也备上。

　　景平安睡得安稳，冬天又夜长，她一觉睡到天光大亮，之前的疲惫一扫而光，起床后，整个人又活跳乱跳了起来。

　　清晨，天刚亮，瓦便来跟敏换班，把肉干清洗后炖上了，又把屋前院后打扫干净，派人把缸里的水添满。

　　景平安起床时，炖肉已经熟了。一份炖肉，两枚鲜果，便是早餐。

　　她吃完早饭，猛、哈、舒、徵、西、包、翠、厉、潭、叽她们都来了，想问她有没有什么吩咐。

　　景平安自然是有的。

　　她刚过来，对族里的情况只是有个大概了解，很多事情了解得不是很清楚，因此，当务之急，就是先来个大盘点，首先得确定，现在到底有多少人口，老人、孩子、青壮、残弱、从外面回来的成年男性等各种人群的具体数量，然后便是物资储备情况。

　　人员统计，她打算参考户籍制度。从昨天在森林里见到的情况来看，赤岩族人其实还是以亲情血缘关系为纽带的，是有家庭组织的，再就是得考虑到外来人员管理情况。

　　社会发展最需要的是什么？人力！下游那么多族群部落，那么多的人力，总不能都让亚招去当强盗再打过来吧！招过来，变成自己的生产力，多好！

　　景平安在会议室里坐下后，说道：“旱灾，是危机，也是机会。”

　　哈有点懵地看着安，“哈？”了声，比划：我有点听不懂。

　　她的普通话不太好，只能听懂极少数的话。

　　景平安都习惯了，便又连比带话，加普通话，讲得更直白点，“亚在下游，趁着旱灾吞并消灭别的部族，他会越来越强大，很可能在缺少食物时，会打到我们这里来。”

　　猛点头，比划：我也很担心，近来一直守在从下游过来的赤岩上，每天都会遇到好多野人过来，天天都要射死好几个。

　　众人想到族里男野人说的，心头就很难安。

　　亚的族群中的青壮比起赤岩族的多，又都会打仗，一旦攻上来，赤岩族即使挡得住，也会伤亡惨重，甚至很有可能灭族。哪怕是投靠过去，食物紧缺之下，族里的残弱老人甚至还有娃，可能都会活不下来。

　　景平安比划着说：“冬天，食物充足，不需要狩猎，我打算把族中的青壮都组织起来，每天进行作战训练，防止他们来攻。长矛、弓箭、盾牌、大刀等作战武器，我们都得装备上。族里的男野人，给他们的食物，让他们去采矿、伐木、烧炭！”

　　这个提议得到众人的一致认可。

　　景平安简单地跟她们开完会，先把这项事情定下，便忙着做人口统计。

　　如果只是为了方便暂时调度安排，那自然是以工种为统计比较方便，可从长久来看，则还是以家庭为单位更合适，因为工作是经常变动的，家庭关系，血缘亲情，这个是生来就注定的，固定了的。

　　为了方便理清家庭成员关系，方便管理，那自然是要确定户主的，都是直系血缘亲属，自然是按照母亲、子女、孙辈排下来。

　　赤岩族人对同辈、晚辈、父亲都是直呼名字，对于父亲的母亲，跟其他祖母辈的人一样，都是喊阿嬷，至于父亲的父亲，这隔得比较远，且不知道去哪里找，大概率都没在世，没有称呼，也不认识。母亲的母亲，则是称为阿家。

　　如果家里有祖母辈的人在世，那自然就是阿家是户主了，如果没有，那就是母亲是户主。景平安考虑了下，自己还是个娃，开春才满七岁，就还是给亲妈办了个户口，列为户主。

　　她家的户口下面，亲妈是户主，下面加个她。为了区分土生土长跟她们这种移民过来的区别，她又在名字前面加了“山崖”两个字，亲妈的名字在户口上登记为“山崖步”，她是“山崖安。”

　　赤岩族的名字，则是在名字前加“赤岩”为姓，例如，赤岩敏、赤岩瓦。

　　舒想了想，说：“安，大家都知道你和步，以前是山崖族，但在我们心里，你是我们赤岩族人。”

　　敏、瓦、猛她们都纷纷点头。

　　景平安告诉她们，“我们要跟亚抢人，壮大我们的族群。以后还会有别的部族过来，他们离开了自己的部族，留下个名字也是个念想，以免像绿颜族那样，投靠树巢族二十多年，还会想着回到自己的族群，反过来把树巢族灭了。”最重要的是，有名字，方便管理，一听就知道是从哪来的。

　　她又补充着说道：“族里的男野人，在其他族群，有娃，很可能在旱灾中活不下来，要是我们有余力，族里的男野人和他找的配偶愿意的话，可以迁过来，或许就能活下来了呢？”

 

 

第161章 远回来了

　　景平安的话说到议事厅中好几人的心坎上。

　　哈生了两个儿子，膝下没有女儿，也没有一个孙辈。入冬前，两个儿子都回来了。他们跟下游族群的女野人生有娃，两个人一共有五个娃。她想象下两个儿子把他们的娃领到赤岩族来的情形，心头一片火热，随即又觉得不合适。且不说别人愿不愿意来，即使愿意来，拿什么养活。

　　哈觉得不切实际，却很想同意景平安的话，怎么都说不出反对的话来，唯有沉默。

　　景平安看到她们的反应，心头便踏实了几分，问：“要是能解决食物的问题，你们愿意让族里的男野人，把他们的娃和配偶，接来吗？”

　　舒说：“人多，更强大，当然愿意。”

　　徵也点头。

　　舒和徵在族里的地位仅次于安，要是没有安，她俩就是实打实的首领，很有发言权。她俩都同意了，其她人本就乐意的事，自然不会反对，纷纷点头同意。

　　景平安得到大家的一致同意，便正式忙碌起登记造册的事。

　　兽皮是硬通货，格外昂贵，兔皮纸从材料到加工都很费事，景平安自然是舍不得拿来做户籍登记。她安排舒，去找两个干活比较利索的，拿起斧头、刀子做木简。

　　她在这里从来没有见过竹子，没办法制作竹简。造纸需要水，且是个技术活，需要时间去琢磨，她现在没那功夫，也没那水，加上纸张不易于保存，怕受潮怕霉，还会生虫，放不了几年就会变黄。茅草顶的屋子又容易漏雨，一场大暴雨下来，纸就全完了。木简怎么都比纸更抗造一些，取材方便，造价低廉。

　　景平安在登记户口的时候，还顺便给他们发了个身份证，同样也是木头做的，一个巴掌大的小牌子，上面写有户籍编号，户主姓名，本人姓名、性别、年龄。

　　野人的重名率非常高，跟声响有关的名字特别多，呱、哗、轰、啾、叽、呜之类的特别多，鸟的叫声，打雷的声音，果子落在地上的声音，水响声，都能拿来起名字，撞名率太高。例如，呱，小表妹叫呱，赤岩族里随手一抓，至少还能揪出七八个来，喊一声赤岩呱，能有一堆人出来回答。加上户主的名字，这一看就知道是哪家的赤岩呱了。

　　最重要的是，有了身份牌，就不怕外族的男野人冒充本族人了。景平安手写的身份牌，别人想要仿造，难度太大。

　　景平安决定不为难自己的小身板去森林里到处找人登记，而是让舒通知族人到会议室这里来登记。为了方便登记和发放身份牌，要求他们是全家一起来。什么叫全家，老母亲，儿女，孙辈，全都得来。

　　这消息一出，赤岩族上下全都轰动了。

　　男野人们听到消息，全都激动了，有些甚至哽咽了。

　　一直以来，他们成年后，就得离开赤岩，不能再回去，只能在族群边缘活动，被排除在族群之外独自过活。如今安，让舒的传话，是全家男女老少都要来，包括他们，是把他们当成族里的一份子，跟成年女性一样的待遇。

　　那些男野人成年离开赤岩后，便再没踏足过，如今回到从小长大的地方，脚踩在冰冷扎脚的岩石上，感慨万千，有些人甚至把脸贴到了岩石上，仿佛又回到时刻处在族群保护下的小娃娃时候。

　　他们走在赤岩上，还有些恍惚，变化真大啊。

　　会议室外的空地上，排起了长队，却没有任何人喧哗张望，唯恐吵到安，或者是冒犯到她，许多人非常紧张，又激动，待看到有办好户籍领到牌子的人拿着牌子出来，又纷纷投去羡慕的目光，觉得那牌子上的墨绿色的纹路真好看。

　　敏、瓦带着护卫小队守在门口和会议室，防得严严实实的。

　　户主领着自己的孩子、孙辈们等在外面，等到前面的人进去后，又出来，再看到敏招手，这才小心翼翼地进去，在安的桌子前跪坐下去，报上自己的和家里人的名字，然后便看到安的面前有一块大木牌和好多小木牌。她在大木牌上画了很多符号，便又在小木牌画符号。她先问了名字，再在小木牌上画符号，之后还会告诉他们上面的符号代表着什么，再把小木牌给他们，大木牌则用兽皮绳串起来。

　　赤岩族人拿到身份木牌后，有挂在腰上的，有挂在脖子上露在衣服外的，不少人的心里生出种被保护更加安全的感觉，特别男野人，他们以前回到这里，全是因为心里想着惦记着，且在这里多少能受到些族群照顾，不至于冬天饿死或者是让打不过的猛兽叼了去，如今有了这身份木牌，这就代表着他们是赤岩族人，这是他们应该回来的地方。

　　景平安登记完户籍信息，对赤岩族的人口情况有了清楚了解后，便开始选拔组人，组建作战队伍。

　　狩猎、抵御外敌保护族群是舒的事，在舒到赤岩族狩猎后，赤岩族这边交给了猛，景平安便叫上舒和猛一起。

　　组建作战队伍，主要还是从之前的狩猎队员里挑。赤岩族里，基本上只要不是年老体衰和有残疾的，都要出去狩猎，但景平安打算走正规化训练、管理路线，便需要把人员固定下来，那种三天打鱼两天晒网的，可以派去干别的。

　　首先，男野人不在考虑范围内。他们属于开春就要出去浪，什么时候回来全看心情以及能不能保住小命，流动性太大。男性求偶又得展现自己的本事，保密性实在太差。

　　备孕的和怀孕的不考虑，这些都是属于需要照顾的人群，不适拉去训练和上战场。

　　她们挑选的是孩子断奶到六岁在以内的青壮年女性，将近五百人的大族群，最后挑出不到八十八人。

　　景平安按照古代的兵丁制度，将她们分为五人一伍，设伍长，加四个兵。

　　一个伍，正好对应一个巴掌的数，方便数学不好的赤岩族人算数。

　　两个伍为一什，设一个什长。什，谐音十，两个巴掌的数。每个什长领两个伍，方便出去执行任务时轮岗调整等。

　　整个作战队伍，一共是八个什长。

　　兵种，则分为弓箭手和长矛手，看她们更擅长哪个，再针对这一项重点训练。什长是挑族里比较会管人的，脑子活，战斗力强的人担当，可以根据自己的喜好、擅长挑选武器，枪、矛、斧、盾、刀都可以，也算是给点福利和动力，再让她们这些小军官的战斗力也提升一些。