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况且，她又不是直接糊土墙房，只是当填缝剂用，把草绳、细枝缝隙糊严实，应该还过得去。
工程队之前盖过一次地基，见状，挺纳闷的，喊了声：“安！”指向之前搭的那个地基，又指指混有草木灰的河泥，表示：那边的没有，这边的有。
景平安说：“这是升级版！”她知道他们听不懂，于是抬起右臂做了个强壮的动作。
大家秒懂！这样更结实！
景平安蹲在树枝上盯着她们铺每一根细枝，包括装房柱的位置不仅预留好，还先把柱子卡进去。柱子的底部直接拄在横生的大树粗枝上，也就是大树托起整个树屋的两根主要粗枝。这样的话，除非大树这两根直径一米多的粗树枝断了，不然，柱子是不会掉下去的。至于会不会倾斜，牢牢地卡在地基里，再用土把缝隙填严实，她想，应该还算牢固的。
地基和两排房柱铺好，步带着狩猎队回来了，又是满林子的鱼腥味。
景平安扭头看向亲妈，突然有种未来几个月都要吃鱼的恐惧感，她心说：“亲妈，你可千万别偷这个懒。”
再过半个多一个月，气温再回升些，蟒蛇、鳄鱼都快出来了，那是它们最饿最凶残的时候，想必亲妈不会到河边去成群摆满河滩的大鳄鱼嘴里抢鱼吃。
蒙回到栖息地，立即参考工程队和泥工队的样子，安排人去捡树枝干草。
这么多鱼肉摆在面前，小队里的人个个都饥肠辘辘的，都不用蒙催促，当即忙碌起来。
景平安扭头看了眼她们，去到步身边，指指蒙她们，说：“烧陶，做兽皮桶。”吃饭的碗都不够，自然得再添置些陶器，水桶也不够用。
步应下。
景平安又匆匆回到树上，见到工程队的人要往地基上铺干草，立即叫停。
她让她们把混有草木灰的泥提上来，先铺在地基里，把缝隙都填上，铺一层枯草抹一层泥，这样糊了三层，之后又再糊了厚厚的一层泥，再让她们去搬了些碎石过来用泥混着碎石砌了一个小火塘。她估计直接在树屋里烧火很可能会引发火灾，但如果做个火塘，之后像烧铜火锅那样，外面一个大盆装水，上面再架一个陶火盆放点木炭进去，搭顶棚的时候留好排烟窗，可以保障冬天取暖。
树枝加干草做的草不防风，树上除了树干，再没别的遮掩，冬天睡在里面，八成会冻得透心凉。因此，景平安的设计是最里面层是树枝，树枝的缝隙里填干草，之后是把泥糊在上面。这种泥土不是水泥，她糊不住会掉，于是外面层又贴了层干草，再用细草绳像装修用的墙漆防裂网那样糊了层再刷了层泥，再糊了层干草，再留了一扇半米宽的小门和一扇小窗户。
门小，防止大型野兽进来。
屋子里有矛，真有野兽来堵门的话，戳它！
至于这样做，行不行，先造出来试试才知道，这会儿刚开春，时间上允许她做实验，即使这房子没盖好，下一个房子还能再改进。
人手足，材料又备得齐，工程建造进度飞快。
步带着蒙她们刚把陶土做好，正在教她们怎么做陶碗、陶盆，景平安的树屋土房造好了。
她考虑到雷阵雨时节风大，设计上还采取了圆形的防风造型，由于生产工具的限制，标准的圆形造不出来，只能退而求其次，八边形。
顶棚是干草，采取的是三亚热带海岛人民的棚顶式样。那边多台风，每年都有，呼呼地吹，那种棚顶的设计相信应该是经历过台风考验的，用来挡这种森林里的风，哪怕是山寨版，应该也能扛得住的。
景平安暗暗感慨，有个爱到处旅游的老妈，不时被拉去跟着转转，多长一点见识，还是有点用的。
树屋的地基搭得宽，大概有二十多个平方，屋子小，只有十几个平方大小，还没景平安的卧室大，当然比起野人们睡的草窝还是要大上一圈的。
树屋建成，立即引来野人们的围观。
要不是屋子里地面的那一层用来防火的土没干透，她们都想进去踩踩了。
大家一致认为，之前那个草屋是安的，那么这个肯定是吱的，下一个是步的，再下一个是蒙的，再后面的就该轮到她们了。她们都想着，赶紧把步的和蒙的造好，就造自己的了，心情有些迫切和激动。
可安却只让她们准备树枝和干草，不有再继续搭树屋。
野人们等了几天，实在按捺不住，找到景平安，问她什么时候造树屋。
景平安表示，再等等。
她得等这个树屋干透，住几天，看看有没有毛病。
景平安不是学土木工程的，头一回搭这种别出心裁的树屋，老实说，虽然自己觉得很结实，但万一结构有问题呢？设计有问题呢？材料有问题呢？塌了呢？
别人搭材料，那都是挑的百年好木材，防火防虫至少几十年前，还有几百年矗立不倒的。
她用是什么材料？
风刮断的树枝！
大树腐朽掉下去的树枝！
经过一个冬天，从腐烂的干草中挑没烂的草编的草绳搭出来的房子。
就这种质量，房子搭好了，看起来结实，实际上呢？景平安不敢让别人去住，也不敢自己住，她还不好跟人说她担心质量有问题。
第78章 分房
景平安等到土房树屋的土干透，里里外外上上下下反复检查，确定没有发现问题，这才又叫上亲妈和大姨轮流进去试住。
盖房子用的材料确实不太好，却也是经过仔细挑选的，再加上舍得用料，造得还算结实。如果只是使用几个月或两三年，应该没有什么问题。久了便不成了，首先是土墙，只用泥糊在干草上的，不是夯土墙，结实耐用程度大打折扣，其次，木料不过关，又没有经过防虫防裂处理，会有生虫霉变等各种问题。
不过，景平安建的本来就是过度住房，预计等上一两年，生产工具上来了，要另外迁居建房的。
从建树屋到干透、试住完，半个月时间过去了。
春意正浓，到处生机勃勃，空气里满是花香和绿植的芬芳气息。
万物复苏，醒来的不仅仅是植物，还有冬眠的蛇虫。
插在草窝旁的骨矛挡得住飞鸟，也可以抵御一二猛兽，遇到蟒蛇毒虫则形同虚设。如果再把族里的娃放在地上，很可能稍微一错眼孩子就得喂了蟒蛇蜥蜴。
景平安打算趁机合并三个托儿所，将他们统一迁到新盖成的土房树屋里。
经过半个月时间，步把蒙的那支小队带成了制陶的陶器队。
她们在制出陶土后，连续烧出了两批陶器，工程队、泥工队吃饭的碗、装肉的盘子、装水的陶盆、甚至连夹肉的筷子都是她们做的。
陶器队每天自己打猎，烧制陶器的活不比另外两组轻松。
大家都是一样的干活，一样靠自己的劳动吃饭，谁都嫌弃不了谁，谁都鄙视不了谁，磨合问题便算是解决了。
三个托儿所合并成一个，六个照看孩子的女野人自然也合并到一起。
景平安考虑到森林危险，六个人照顾十八个孩子，还要担负保卫工作，并没有因为合并托儿所便精简人手。她确实缺人力，但到哪里抠人手，都不会抠托儿所的这点人。
当然，分工必须明确，以免大家都想把活甩给别人自己好偷懒结果谁都不去照顾孩子。
七八岁大的孩子已经能够在树上能跑会跳，如今族群有骨矛能够更好地保护孩子，因此将他们也归到半大的孩子里，一并带出去摘采嫩叶、狩猎等劳作。
托儿所都是七八岁以下的孩子，景平安参照幼儿园将托儿所的孩子按照年龄分成大中小三个班，零至三岁为小班，三岁至五岁为中班，五至七岁为大班，再根据负责照顾孩子的女野人的娃的年龄，把她们分到相应的班。
例如，泥工队的绿，她的娃大概六七岁的样子，景平安便让她去照顾大班。溪的孩子三四岁，便去照顾中班。
赶一只羊是赶，赶一群羊也是赶，孩子堆里有自己的娃，跟没自己的娃照顾起来多少还是有点不一样的。这些都是临时上任的女野人，没有经过幼师培训，景平安不知道她们的道德和职业心到底有多高，索性来个打包捆绑。
花、吼没有孩子，便跟有孩子的女野人搭配干活。
这些事情，景平安也就是出出主意，最终还是由大姨去安排实施，因此，没费她什么事。她把迁托儿所定下来，等到大家搬进去后，便带着工程队开始造第二批房子。
有了之前的经验，再加上这半个月时间里材料囤得足，房子造起来比之前还要快得多。
冬眠的鳄鱼们全都出来了，到河边提泥的工作变得危险重重，且提的泥够用了，吱跟步和景平安商量过后，停止了取泥的活，把泥工队也安排去盖房。
两个队分成四组同时盖房，不到五天时间，四间土屋草房盖好了。
四间房，三十多个成年女野人，还有七个半大的孩子，房子不够分。
景平安先暂缓分房，让她们继续盖，盖好以后，统一分房。
春天，不时下场小雨，空气湿度又大，泥干得比较慢。大家有过之前的经验，已经知道房子盖好后要等到泥干了才能住，再着急也只能巴巴地等着，然后继续埋头盖后面的房子。
半个月时间盖出十二间房子，最开始盖好的四间房子已经干透，第二批也干得差不多了。
女野人们分房的心情格外迫切，天天午休、晚上收工，都围到新房边去眼巴巴地看着，热情地讨论这几间房子要分给谁。
都想先住进去，偶尔讨论激烈争执起来还会动手。
吱和步也在商量第一批房要怎么分，是不是要比武分。她俩有山洞住，第一间房子盖好后还轮流陪着景平安住了几天，已经过了瘾，还是觉得住山洞舒服，宽敞，东西放得多，因此找到景平安商量，要把自己的两间土屋草房让出来。
景平安心说：“计划里本来就没有你俩的。”她的心里这么想，手上却竖起大拇指夸赞吱和步为族群做贡献，还去宣扬了一番亲妈和大姨心系族群、舍己为人的高尚精神，赢得族人们更加爱戴尊敬。
野人们感谢过吱和步以后，又问出关心的问题：什么时候有房住。
蒙在族群里的地位仅次于吱、步、安，差不多排在第四号，所有人，包括蒙自己都觉得第一批房里有一间她的。她想住新房，心情迫切，但还稳得住。
……
景平安其实很想等到全部盖好再分房，以免第一批分到房有住的以后，帮别人干活就想偷懒耍滑，可现在三两天下雨，大家都等着房子住，再加上看这一个个迫切的，都快要打起来了，她担心再拖下去，耐性不好的野人们会不等到分房，直接强行进住，发生争抢。
她拖了几天，第二批的四间房干透了，第三批房和第四批房已经半干，加上刚盖好的四间，目前一共有二十间房子，决定分房了。
她尊重大家的想法和习俗，让蒙先选了一间。
蒙挑了离托儿所最近的那间房，马不停蹄地便把自己的草窝搬了进去。
野人们的心情格外迫切紧张，全都目光灼灼地盯着吱、步和安，特别想要立即分到房，又很担心没有自己的。
最近经常下小雨，滴滴答答的淋得身上都湿了，树叉地势低，雨水顺着树枝流下来，窝都是湿的，土房树屋的诱惑力非常的大，谁都不想让。
强壮的已经做好打架的准备，甚至在想，能不能用骨矛。
瘦弱的，把矛握得更紧，哪怕打不赢，也要争一争。
带孩子的更是拿出拼命的架势。娃在白天有托儿所土屋草房，晚上回到家就只能缩在她的怀里靠裹兽皮取暖，下起雨来，兽皮都能淋湿。
景平安提前带着吱和步做了房牌。
房牌用树枝做成，只有成人巴掌长。用骨刀剥开树皮打磨光滑后，在顶端打孔串根小绳子，刻上数字，从一到四十五，对应的是族群的土屋草房。
一样的房牌有两套，一套是挂在土房树屋门前的，作为门牌使用，另一块则是拿来抽签。
吱先拿出景平安给的二十根房牌挂到已经盖好的二十间屋子的门前。
她不认识数，看不懂安刻的是什么，挂房牌的时候也就是抽到哪根挂哪根。
景平安等吱挂好房牌，看了眼蒙的房号是五，从另一堆房牌树枝里找到蒙的房牌，等吱挂完房号回来，便交给吱，说：“这是蒙的。”
吱接过安递来的树枝，去到蒙的房门前，将上面刻的符号对比了下，告诉蒙：“一样的。”
景平安说：“五。”
人群中一个女野人站出来，惊喜地拍着自己的胸脯：“梧！”
景平安：“……”
吱挥挥手，告诉梧：“不是叫你，是这个符号，读，五！”
梧挠头，不解。
旁边的野人也挠头。
吱又从景平安的手里接过装房牌树枝的兽皮袋，给她们看上面的符号，又指向旁边已经干透的房子门口挂的房牌，告诉她们抽房规则。
一共是四十五个人要分房，但只盖了二十套，只能由四十五个人一起抽这二十套房子。
抽到前面二十号的，有房，但分到房以后，如果不参与盖房、或者是干活不积极，房子收回到族里，由大家重新抽签分配。没抽到房的，下一次再抽，娃可以在晚上住在托儿所里，并且由族里补贴每人一张兽皮，以供夜里御寒。
甘站出来，指向族里的三个少年，示意：可以把他们赶出去，不用分房给他们。
半大的孩子，还没有成年，虽说能够跟着族群狩猎，但还不够强壮，打不过那些成年男野人，会被欺负或杀死。他们没到寻找配偶期，不会去找配偶，连个蹭饭的地方都没有。这等于把他们驱逐出去任其自生自灭。
吱沉下脸，眼神凶狠地瞪着甘。
一起瞪着甘的，还有两个少年的母亲。
两个少年的母亲已经有了别的孩子，可仍旧是他们的母亲，平时出去打猎时会带着他们、教他们生存本事。在族群迁到这里来以前，经常缺少食物，她们见到孩子没吃的，还会接济。另一个少年没了母亲，默默地站在族群里，他相信首领会一如既往地保护自己。
甘表示：他们迟早要离开族群的，男野人独自在外生存，没有族群庇护，死得早，给他们分房子是浪费。
吱对族人们比划着说：“这是我们山崖族的娃，他们长大了，出去生娃，别的族，过来生娃，族群，才能壮大。逐出去，都死了，雌性没配偶，生不出娃，都要灭族。”她指向甘，比划道：“你最后分房。”
甘有点不服气。
蒙上前用力地推了她一把，比划：“娃！”又指向甘，做了个杀死的动作：你敢妨碍族群生娃壮大，杀死你。
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