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比如过年喝杯屠苏酒。
不过看杜甫热情邀约李白一起喝酒，王安石也欣然表示要加入。酒喝不喝也得看场合，志同道合的人一起喝就完全没问题！
杜甫心情好，自然答应下来。
苏轼和唐寅他们听到有酒喝，二话不说就要一起。
一群人齐刷刷盯着吴普。
意思是“你不给安排安排”？
吴普拿他们没辙，笑着说：“我们去另一个地方吧。”他给众人介绍了一下马上要转场的地方，那也是一幅遥师李思训这个金碧山水派的作品，由北宋宗室赵伯驹所画，名为《王母宴瑶池卷》。
这画取材于一个带有传奇色彩的人神恋故事。
神指的自然是传说中的西王母。
人指的是周穆王。
周穆王是西周在位时间最长的天子，他刚即位时励精图治，干了许多不错的大事，比如修了本刑法（由吕候编纂的《吕刑》），比如屡次御驾亲征开疆扩土。
后来周穆王犯了所有长命帝王都会犯的错误：我这天子干得这么好，是时候该享受享受了。
周穆王打了几场胜仗，正是最志得意满的时候，当即表示“世界那么大，我要去看看（欲肆其心，周行天下）”。他骑着高大的骏马、带着殷勤的从人，浩浩荡荡地出发了。
这个期间就传出了后世颇为流行的“八骏”。
据传他拥有八匹神异非凡的骏马，并给每一匹马都起了十分具有传奇色彩的名字，比如什么超影超光，早早开启了后世人画马时爱凑八匹的先河！
一直到近代的徐悲鸿都还在画《八骏图》。
至于周穆王和西王母，那又是另一个传奇故事了：周穆王和西王母一见钟情，两个人爱得缠缠绵绵，每天在瑶池宴饮享乐，结果浓情蜜意到一半，有人趁周穆王在外面浪得太欢挑起战乱，周穆王不得不与西王母依依惜别。
西王母动情地留诗一首：你要是没死，记得再来看我啊！（将子无死，尚能复来。）
周穆王也动情地回诗一首：下次一定，下次一定！（比及三年，将复尔野。）
事实上两人这段露水情缘就此结束，后来并没有更多后续。
《王母宴瑶池卷》的山水与人物都画得十分清雅秀致，山水所用的金碧技法比之《千里江山图》要浅淡几分，瞧着多了几分含蓄与缥缈，与瑶池宴十分相配。
一行人来到烟波浩渺的江边，没一会就等来了前来接他们前往瑶池的仙舆。
仙舆只有一个位置，前后簇拥着举着旌旗或者奏着仙乐的仙女。
等到那由云雾承托着的仙舆来到面前，吴普一行人你看我我看你，都有点犹豫：位置只有一个，该由谁坐上去好？
大家都要脸，不太好意思抢先。
还是李白比较坦白，瞧见其他人都没有先上去的意思，自己先跑到那团宛如实质化的云雾上，轻轻松松钻进由龙牵引着的仙舆里头，乐滋滋地道：“你们快上来吧，挺好玩的，走在云上感觉轻飘飘的，坐在这仙舆上就更妙了，好像整个人都要飘起来一样！”
李白都抢了先，众人也都愉快地登上云雾，脚下踩上去确实轻飘飘的，却又不至于叫人栽倒。
吴普说道：“这明显不科学啊，果然是神话传说。”
苏轼好奇地问：“怎么不科学法？”
吴普说道：“每个人小时候看着天上的云，感觉都该是棉花一样的质感，实际上云是水雾聚成的，哪里会像棉花啊？摸上去估计一手水吧！”
苏轼早就知道棉花是什么，抬脚踩了踩，发现脚下的云雾确实有踩棉花的感觉。他笑着说道：“要是把你整天抱着逗的那些猫带过来，它们一定会玩得很开心。”
吴普想到猫猫在云上打滚，甚至还伸手扒拉出几团云雾来玩，那画面确实挺治愈的。他笑眯眯地说道：“以后有机会的话一定把它们带过来玩玩。”
一行人边跟着云雾飘向瑶池边在云上玩耍，后头还在李白的招呼下轮流坐上仙舆体验飞龙拉车的快乐。
这样的体验实在美妙，所以他们抵达对岸后都没下去，又让仙云来回飞了两轮才意犹未尽地登山去。
山路上云雾缭绕。
沿途都有美丽的仙子给他们引路。
这种走在仙境之中的感觉让李白和苏轼这些浪漫派流连忘返，对于吴普建议的这个宴饮地点非常满意。他们一路走走停停，终于翻山越岭来到瑶池之上。
瑶池之中提供的酒水是真正的琼浆玉露。
杜甫戒酒多时，如今闻见了酒香，哪里还走得动路？他立刻招呼大伙分席而坐，开始与李白他们行起了酒令。
吴普觉得羊毛不薅白不薅，开着无人机跟了一路。现在杜甫他们要开始喝酒了，正犹豫着要不要关掉直播，听杜甫说要行酒令又暂且放弃了关直播的想法。
行酒令不算酗酒，等他们多行几轮就好！
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