|
就像是她和夏油杰没有及时就下哞的话，小牛神灵最终会变成的样子！
难道，他们都是被同一个人改变成现在的样子？
巫女探究地看向二楼长柱阴影后的身影，冷冰冰的目光中带上了明显的怒色。
第81章 无下限
漆黑的咒力顺着对方刀剑付丧神挥刀的动作一同挥出, 带着让人心底生寒的冷意。
巫女手中的日轮刀一次次砍向褐发的刀剑付丧神，带来的伤害却微乎其微。褐发青年眼中只有冰冷的杀意，甚至不怎么费心去躲避巫女的进攻。
忽然间, 小林鹤想起咒术界常用的一个说法：只有诅咒能够打败诅咒，也就是只有咒力才能攻击咒灵。放到她身上则又要再加一条：灵力和咒力可以打败诅咒。
此时灵力被不愿暴露的她收拢, 不敢使出来, 原本是咒具的大典太光世不仅身上灵力咒力交织, 而且还化身刀剑付丧神, 这两条路都走不通。
难道没有办法了吗？
当然不是。小林鹤定了定神，看向二楼长柱之后的那道人影。
还有那位时神官、敌方刀剑的审神者！
就像是刚刚短时间内拿定主意解决白头巾老头一样，小林鹤瞬间放弃了攻击那个变得更加接近咒灵的褐发刀剑付丧神。她右脚回撤, 转身快速地跑向场地边缘，而后高高跃起, 向着二楼之上穿神官服的身影劈头砍下去。
锋利的刀刃在让人来不及反应之时就砍向时神官的面前, 小林鹤心中沉住气, 她不期望能够一击得手，毕竟身为审神者她知道大有逃避的方法, 但倘若能逼得时神官乱了方寸忙于躲避，对她而言都是有利的, 可以大大缓解场上的局势。
可日轮刀越接近穿神官服的男人, 巫女心中的不安越甚, 究其原因，在于时神官始终不慌不忙的表情, 甚至于……他看向自己的眼神充满嘲讽。
黝黑的日轮刀距离时神官的脸只有寸步之遥时停下了, 这不是小林鹤放弃了攻击而停手, 相反，她双手施加上的力度足以让数个成年人都扛不住, 勤于锻炼的她当然不是熊吉口中“力气很小”的那种人。
但是刀尖确实停在了时神官的面前，无论她怎样使劲，都不能再进分毫，就好像时神官身前有一层保护罩护住了他。
不对，这场景让小林鹤无比眼熟。
更准确的说，应该是――就好像开启了无下限的五条悟一样！
而且，如此近距离之下，时神官的脸也让小林鹤隐隐觉得眼熟。
“我说过了吧，普通人就只能到此为止了，这就是软弱无能之人和能力者隔了天堑般的巨大差异。”时神官开口，语气中有着说不上来的讽刺之意，好像这话不单单是对着巫女说的，也像是……自嘲？
“这是五条家的无下限术式？”
无下限术式并不是五条悟独有的能力，相反，五条家的咒术师中继承到这个能力的大有人在，可是空有能力却无法使用也是一大问题。因为无下限术式需要对咒力进行非常精细的操作，除了每五百年出现一次的【六眼】具备先天优势可以长时间维持无下限之外，其他人的无下限术式只能用出来短短一会儿。
就比如说介绍她成为六眼神子未婚妻的那位五条家旁系。
怪不得，怪不得时神官敢于将包含自己所在房间在内的饲料工厂一起炸掉，因为他可以凭借无下限术式的能力，平安地从爆炸中离开。
这样的变故仅仅在巫女心中掀起短暂的波澜，虽然面对的是始料未及的场面，可她没有任由自己被挫败感影响，转瞬间小林鹤就迅速改变思路，沉稳地对眼前之人说道：“没有‘六眼’的你，能维持多久的无下限？”
滞涩的刀尖被猛然拔出，又接连而至挥向时神官，短短一会儿巫女就朝这位神官身前连续挥出数刀。因为速度太快，刀剑的残影还遗留在视网膜上，好似神官面前出现了无数个闪烁寒芒的刀尖，如同暴雨中密集的水滴一同砸下。
神官果然脸色变得难看，他甚至被猛烈的攻击逼得后退一步，堪堪维持住无下限术式的防御。男人愤怒的目光看向眼前的巫女，又越过她看向后方，“解决掉她，压切。”
强烈的杀意自后心袭来，是那名刀剑付丧神！
小林鹤只来得及稍稍偏过头，看到了压切长谷部褐发下那不顾一切完成主命的坚定神色。
没关系，巫女想，大不了就是动用灵力，在时之政府的审神者面前暴露也就暴露了，她拦下这个名为“压切”的刀剑付丧神，把时神官打败，救出砂川熊吉先生之后，她就带着本丸立刻转移，永远地离开这个时间节点，再也不在这里现身。
只是再也见不到香奈惠和忍、歌姬小姐、和光先生和辉利哉爷爷、北野天满宫的巫女和宫司，还有夏油同学、硝子同学、灯子、炭彦、彼方、善照……
她还亲口答应过要给实弥玄弥两位警官盖上祈福的御朱印呢。
小林鹤突兀地回想起在产屋敷神社的桌前，被自己亲手在绘马木牌上画下的，象征分离的朴树。
最最重要的是，她再也见不到那个有着一头白发的蓝眼睛少年。
他是我期盼多年的礼物，我曾经追在莺丸身后大哭着想要一个不会用仰视的目光看向我的朋友。他是强大的、不容易受伤的人类，可以安心地成为另一个人的感情寄托。
五条君是我在现世最重要之人。
小林鹤想，只是现在，我只能在心里对五条君说声再见。
下一刻，巨大的灵力爆发，如同山顶滑落的巨石一样，带着重如千钧的力道势不可挡地冲向褐发刀剑付丧神的身后，骤然出现的汹涌灵力让压切长谷部身上的咒力冰消雪融。
在场几人都愣住了，其中也包含了小林鹤。
这不是她的灵力！巫女的视线移向褐发付丧神的身后，对他发动袭击之人，是砂川熊吉。
褐肤的男人一瞬间仿佛就苍老了许多，他眼角的皱纹渐渐增加，身上的灵力也在节节攀升，他的拳头破风而来，重重的力道把刀剑付丧神从二楼直接打到下面的场地中央。
“可不要阻碍小林小姐做事啊，小子。”砂川熊吉对压切长谷部道。
短暂的惊愕之后，满脸不可置信的时神官转眼间变得惊喜无比。
“这样的力量，只有神明才能拥有！”他放声大笑起来，就像发现了一座矿山宝藏。
阿伊努族人强健的四肢挥动出有力的拳头，拳拳到肉地打在对手身上，正如同熊吉说的那样，他的力气大得惊人。
压切长谷部被逼得不断后退，直到脚踩上墙根，他已经到了退无可退的地步，刀剑付丧神眼神掠过四周，转身就想要逃开。
可是熊吉怒吼一声，紧跟付丧神的身影冲了过来。
这一秒，小林鹤好像隐约看到了一头咆哮的熊，砂川熊吉褐色的皮肤就像是棕熊褐色的皮毛一样。
不，不仅仅是神态相似，熊吉先生真的长出了皮毛！小林鹤眼睁睁看着棕褐色的毛发自砂川熊吉身上冒出，他的四肢着地，像一头沉重却灵活的棕熊，朝着敌方的刀剑付丧神拍下指甲锐利的厚重熊掌。
这模样绝不是人类能够拥有的，难道真的像是时神官所言，熊吉先生也是神灵？！
见都变成咒灵化后还是被熊吉压着打的褐发付丧神狼狈的姿态，时神官冷笑一声，“资质差就是资质差，果然比不上天下五剑，只能容纳这么点咒力。”
可惜优秀的材料太少了，而且能够任由他一次次改造，制作出完美接受咒力的躯体不多。但即便压切长谷部放任时神官本人一次次实行改造手术，最终的完成品依然敌不过天然的神灵吗？
压切长谷部很显然听到了审神者的话语，他的耳朵动了动，但是没有转过头去看审神者，被人口口声称“资质差”，付丧神的脸上也没有丝毫失望的神色。
显然他非常了解自己的主人。
“算了，不过是一把普通的刀剑，废了也就废了。”明明是身为国宝、又拥有悠久历史的宝刀，在时神官口中却变成了一把普普通通的凡铁。神官口吻不屑，眼神中却带着渗人的期待，“压切，释放全部的力量吧，让他们看看那个。”
“主上！”压切长谷部终于回头，死死盯住自己的主人，“如果那样的话……”
“啊啊，我知道，”时神官不耐烦地打断了褐发付丧神没说完的话语，“那样的话你就彻底变不回来了。我再改造一把刀剑就是了，怎么，你以为自己很稀有吗？还是说，你想违抗主命？”
他恶意的眼神看向刀剑付丧神。
压切长谷部与他效忠的主人对视了一眼，明白了审神者下定的主意不可更改。
也是，他早就知道自己的审神者是什么样的人了，可即便如此他也从一开始就选择尽忠，不论多么肮脏的任务，压切长谷部都可以一脸平静地执行主命。
压切长谷部是被时之政府内部评价为最忠诚的刀剑付丧神，忠诚到愚忠的地步。
褐发的青年深深吸了一口气，最后看了审神者一次，他转回身，在朝自己扑过来的棕熊阻止某种将要发生的事情之前，无数漆黑的咒力好似压力泵下泄漏的管道一样，瞬间释放出来铺满整个场地。
扑动的棕熊被从脚掌蔓延而上的咒力固定在原地，它眼中渐渐失去了神采。咒力奔腾不息，刹那间就自地面拔地而起，逐渐笼罩成一个封闭的空间。
此时的巫女和时神官刚好在封闭咒力空间的外围。
“所谓被极少数人掌握的领域，被特级咒灵才能拥有的生得领域，也不过如此。好好见识下吧，经我的手改造出的伪领域。”
时神官的眼中满是狂热之色，“普通刀剑就能够做到这个程度了，要是再有完美的材料，我将会证明自己是多么地强大！”
熊吉先生有危险了！
小林鹤脚尖一转，放弃对能随时转移到本丸的时神官的攻击，一头扎进所谓的“伪领域”中。
第82章 阿伊努人
在踏入咒力围成的屏障时, 小林鹤一眼看到了失去力气跪在中间的砂川熊吉。咒力蔓延上他的身躯，他身上长出的棕熊一样的皮毛迅速黯淡下去，咒力攀爬而上留下如同被火灼烧过的痕迹。
奇怪的是, 这里完全见不到那个名为压切的刀剑付丧神的身影，他跑到哪儿去了呢？
先不管这些, 要去帮帮熊吉先生。小林鹤快步跑过去, 可她没注意到的是, 脚下的咒力也顺着她的腿蔓延上巫女的身体, 巫女的动作越来越慢，最终她也止住了脚步，眼中渐渐失去光彩。
在伪领域的外围, 看着眼前的杰作，无人可以听他炫耀的时神官故作姿态地叹一声气, 像是对闯进去的巫女和阿伊努族人聊天似的说, “这么伟大的杰作, 亲身体会才是最好的。”
“人类的负面情绪可以产生咒力，对应不同事物的负面情绪会产生不同的咒灵, 就像是因蝗灾诞生的咒灵、因大火诞生的咒灵。可是这个不同，我是将单一的情绪提纯过后, 植入压切体内。”时神官的目光在咒力罩子上面流连, 内里蕴含的夸耀无法掩饰, “可惜这把刀的资质只能到这个程度，一旦释放, 伪领域就成了压切本身, 甚至没有办法再次改变形态, 我是指，永远都没有办法改变。”
“哎呀, 巫女和神灵吗？都是些不合时宜的产物了，那就好好品尝一下，被我提纯出来的，恐惧的滋味吧。”
什么时候是他最恐惧的时刻？
熊吉想，那一定是他最弱小的时候。
他是自阿伊努族人的信仰中诞生的神灵，是这个崇尚□□健壮的民族崇拜的对象。他们穿着织出奇异条纹的衣裳，妇女脸上和身上刺有纹身，族人有着淡褐色的肤色和欧罗巴人的面孔。他们居住在鄂霍次克海的周边，这些褐皮肤、黑卷发的阿伊努人，在库页岛、勘察加和日本的千叶群岛以及现在被称为北海道的地方都能看到他们的身影。
有人渔猎而生，有人农耕度日，在隆重的“熊祭”之上，族人们摆上狩猎来的祭品，放上用木头雕刻出的凶猛的熊，一起欢庆。
但这样的日子只是短暂的，南方的和人对这片土地虎视眈眈。
在经历过数百年的抗争之后，终于，到了19世纪七十年代，轰轰烈烈的北海道拓荒计划开始了。
粗壮的拳头敌不过木仓炮，渔猎农耕的民族敌不过迁移过来的大量人口，阿伊努族人的土地一再减少，到了缩无可缩的地步。阿伊努人甚至不被允许使用自己的语言，有的族人还被绑架到矿山里成了拴上铁链的矿工。
怎么办？该怎么办？
随着世间灵气的急剧下降，身为神明的熊吉本来已经陷入了沉眠，此时却被一阵阵哭声惊醒。他睁开沉睡的双眼，通过一个个褐皮肤的阿伊努人的眼睛，来观察崭新的世界。
现在已经是20世纪初，来到大正时代了，当他看到这个翻天覆地的新世界时，看到电灯、汽车和木仓支，看到铁路、轮船和发出轰鸣的机器……陌生的环境让熊吉感到茫然了，他该怎么做才能为自己的族人找到一条出路？
稀薄的灵力让阿依努族的神灵也力量衰弱，所能做到的事情非常有限。可是，现在的他决不愿只高高在上地接受族人的崇拜，他必须做点什么。
于是这位神灵大人动用了他睡醒后仅存的力量，堪堪维持住实体的形态，化身成了――一头幼熊。
它跑向阿伊努人的聚居地，可是这位神明大人忘记了，此时正是接近一年一次的熊祭。
在熊祭上，阿伊努人会将小熊杀死，让它的灵魂回归。因为族人们认为，熊是神灵的化身，这样做是回归神灵身边。
于是真的由神灵化身的小熊，就被捆上了绳索。化形让他把攒起的力气花光，想恢复更多的力量还需要时间，可是熊祭就近在眼前了。
就在屠刀即将来临的那一刻，熊吉也在想办法逃脱，他不是为了自身的性命，因为普通的刀并不能真的杀死他，他只是会再次陷入漫长的沉眠。他心中仅有的想法是，如果自己又失去意识，那如何才能为族人找到一条生路呢？
然而那把刀终究没有砍下去，进行到一半的熊祭被破坏了，是前段时间受到过阿伊努族人报复的和人袭击了这片领地。
神灵大人也被当做战利品，捆着绳子的小熊被和人带走了。
他来到了一处和人村庄。男男女女在此地忙碌，聊天中提起同阿伊努人的对抗。大人们将战利品收归一处，去做其他的事情了，孩子们则眨着好奇的眼过来看这些从阿伊努族的领地上掠夺过来的东西。
其中那头毛茸茸的小熊惹得孩子们纷纷围观。这里是小樽的郊区，村里人种植的作物也都输送进那座港口城市。在海滨的港口居然见到了一头棕熊，还是幼熊，这是相当让人感到稀奇的。有的孩子“啪啪”地拍打它并不厚实的背脊，有的拽下几根棕黄色的毛发，还有人被幼熊突然露出的獠牙吓得连连后退。
大人在讨论怎么处理这头熊，想要将它扒掉皮做成一面小小的旗帜，当做对阿伊努人的警示。
就到此为止了吗？他就再也无法做出反抗了吗？他该如何警示族人偷听来的和人的下一次进攻，等他再次睁开双眼的时候，是否还有阿伊努人的存在？或者说，还能否存在阿伊努人的信仰，支撑他下一次睁开双眼？
44/74 首页 上一页 42 43 44 45 46 47 下一页 尾页 |
