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可是因为异常时空动荡，魂体完全偏离了原本前行的方向。
在就此灭亡还是得以存活的关键时刻，她紧紧抓住了一线生机，冲入了另一个时空之中，也已然顾不得这不是当年那股神秘力量所帮忙选择的世界了。
刚一进入这个世界，乐远岑就感觉到不妥。
用通俗易懂的话来说，是此间的天道遏制了人练得高深内功的可能。原本以为得以一举凝魂成体的可能性，在如此天道下也完全免谈。
那么受限于如此天道，她要怎么才能获得保护魂体前往下一个世界的力量？
这种感觉是否正确不久应该就能被验证，而要如何解决魂体的棘手困境，也只能缓缓图之。
此刻，乐远岑先在借尸还魂后接受了原身的记忆。
原身十四岁，母亲是秦国人，但在她很小的时候就去世了。后来她随着父亲来到了南方越国境内，父女两人在山野间定居了下来。直到半年前，她的父亲死在了猛兽口下，而原身也死在了一场风寒里。
一般而言，普通人的记忆都是不完整的。比如随着年岁增长，人会渐渐忘了小时候发生的大多事情，更是不可能记得每一天经历的一切。
如果极其不走寻常路的借尸还魂了，也别指望能得到原身的所有记忆，关键是要会抓重点。
乐远岑迅速抓住了原身所留记忆的重点，其中最不幸的消息是她真的来到了先秦战国时代。
虽然暂且无从得知这个世界与曾读过的史书所载是否相同，但是已知秦赵两国已经打过了长平之战。据闻秦国名将白起坑杀了四十五万赵国士兵，这一举动让他被加之以战国第一杀人狂魔的称号。
白起的凶名从被狠狠坑了一把的赵国人口中传出，在八卦传播速度不算快的战国时代，却已经传遍了各个诸侯国。
这一凶名也让大多其他国家的人对秦国人产生了些许畏惧之心，认为秦国将领的手段很是凶残。不过，他们没有担忧太久，杀人狂魔白起就死了。纵观白起一生可谓是战无不胜，他不是战死的，而是死于皇命，自尽而亡。
原身对白起的了解来自于父亲。
他们一家三口人原本生活在秦国，而她出生的那一年正是白起死的那一年。
子曾经曰过，危邦不入，乱邦不居。
从春秋到战国，中原地区的战事就没有停止过。三晋逐鹿，加之秦国在商鞅变法后的国力日渐强盛，这一带就没太平日子。
打仗是平常事，男人随时都有被拉去征召去当兵的可能。而在秦国对外战争中，当男人不够用了，女子也会被征召，这个年代并没有女人不得从军的说法。
因此，在原身的母亲去世之后，为了躲避中原的战乱，其父就带着她一路来到了越国。
比起动荡未歇的中原地带，虽然南边的楚、越、吴三国也展开了一场持续百余年的大乱斗，但是吴国已经被越国灭了，尽管楚越之间还有战事发生，可普通百姓却能避开被征召的可能。
因为如今的江南一带还算是南大荒，再往南边走就更加荒了。某些地域与其说是在越国境内，不如说朝廷也没有多余的人力去管辖，只是冠以其名。
这也就让南方国家不像有着严格户籍管理机制的秦国，越国无法切实地将国内的绝大多数人口都登记在册，也就让想要逃离战争的人有了喘息之机。
不过，战国年代被冠以了‘战’字，其实并没有绝对安稳之处。
中原地带的人即便想过要逃离战乱，可他们大多也不会付之实践往南边走。语言不通地背景离乡，一路前往南大荒，先不谈路途之中的风险，抵达了南边去开荒，听着也不是享福之事。
人不与人斗，就要与大自然斗。山林之地不易居住，还要时不时被野兽骚扰，若不小心就成了它们的腹中餐。
与宋明年间有很大的不同，战国时期的江南地区还没有后世熟知的那些名胜风景。比如说西湖就还没影，它只是钱塘江地域内武林山水的一部分。欣赏不到人文景观，却能饱览各种奇珍异兽，像是能在江里见到成群结队的白鳍豚。
此等景观，后世不可见。
后世江南地带更不可见的是随便出来遛弯的猛兽。在这个时代，南大荒是它们的地盘，好比说老虎从山林里跑出来吃个把人，这是太稀疏平常的事情，不值得大惊小怪。
原身的父亲是一名猎户，称得上艺高人胆大，才能带着原身一路来到南边，他却也死在了虎爪之下。在父亲亡故之后，原身没敢继续往山林里猎食，她随父亲习得了打猎的本事，可也只敢杀鸡捕鱼了。
这回正是因为在雨天捕鱼，原身才会得了风寒，而她会这样做是为了救人。
有一个名唤连晋的年轻男子受了伤倒在了原身的家门口。在救起对方之后，巫医开出了药方，其中就说要给伤患喝鱼汤，能够让其加快速度康复。原身常年锻炼体质不弱，恐怕她也没有想到一次淋雨就会要了命。
“天神下干疾，神女依序听神吾：某水鬼非其处所，巳；不巳，斧斩若！”
乐远岑还有些迷糊头昏，她先遇到到了时空动荡，虽说魂魄没有受伤，但进入此身后也无法在瞬间让病体痊愈。这才刚刚理清了原身的记忆，就听到好几道脚步声进了门，走在最前面的人一开口便厉声喝道这一句听不太明白的话。
穿越有风险，入行需谨慎。
特别在是先秦时代，诸国之间很多风俗文化都不曾一统的情况下，第一关就是语言关。
乐远岑曾经特意学习了各国文字，由于后世典籍缺失，那种学习总不可能全面，而在战国年间的语言关特指的还不是书面刻字。因为各国各地间的语音各不相同，所以文盲事小，听不懂说不来的可能性极大。
原身从秦国来到越国，这对乐远岑来说是件大好事，因为其记忆里多少留下了各国的语音，但是留有些许记忆与能够切实掌握是两码事。
中原地带有通用语，称其为雅言或夏言。各国的中上阶层都会以此语交谈，而南边的楚越贵族也会雅言，可那与平民百姓无关。特别坑人之处正在于此地是越国。在当今的不少人看来越国话真是南蛮鴃舌，听不懂更是说不来。
乐远岑即便得了原身的记忆，但也将刚才那一句话的发音在脑中滚了几遍，终于听懂了意思。这是请来了巫医作法，巫医让缠着她的水鬼滚蛋，不滚的话就要上斧子劈了。
巫医真的会用斧子劈水鬼吗？
子曾经也曰过，敬鬼神而远之。可是独尊儒术那是汉朝的事情了，战国时期儒家还就是自家吆喝着玩。在这个时代，巫与医不分家，普通百姓信鬼神，也时常请巫医治疗各种疑似鬼怪引发的毛病。
捕鱼淋雨而风寒高烧，这种病与被水鬼缠身很像。
在一般方法医治无效后，那就要上特别手段了。巫医进门后开口第一式是厉声叫出咒语，紧接着就是快快作法。
乐远岑刚要睁眼抬手说话，巫医的动作比她要快。哗啦一下，一盆狗血就冲着躺在床上的人泼了过去。
什么是狗血淋头？！
乐远岑只觉得满鼻子都是血腥味，随即伸手一抹脸，将眼睛口鼻上的血迹都粗略抹去后，才看清了眼前的情况。
房里来了连带巫医在内的五个人，其余四位都是周边的邻居，正因为乐远岑的清醒而一脸欣慰。只见巫医再眨了眨眼，他又从随身的布袋里掏出了一块用布块包裹之物，正想着打开再度向乐远岑投掷而去。
“多谢郑巫，我感觉好了。请务必将神药留于更需要的人。”
乐远岑几乎是用尽了她的语言天赋，才能在这个关键时刻用越国语音说出了这段话。她平生第一次被狗血淋头，可不想遭受二连击了。
老话说得好，人可以没知识，但不能没常识。
常识真的很重要，必须知道战国时期的巫医能够到处混口饭吃。其中有真本事的人也不多，但是大多都必备一件法宝——狗.屎。
狗.屎被各国巫医都公认为驱邪法宝。如同咒语里的动不动对水鬼劈斧头是不多见，但是弄一坨狗.屎往病患身上一扔，或是让病患洗一个掺着狗.屎的药浴，这都是驱邪治病的普通手段。
这就是乐远岑不愿意来到先秦时代的诸多原因之一。历史长河太伟大了，大浪淘沙淘尽了糟粕习俗。如今，她却必须面对很多旧时习以为常，但她一点都不认为可取的风俗习惯，包括会隔着血腥味闻到狗.屎的气味。
这笔账，乐远岑总要与人算一算才行。面前收起了狗屎的巫医不是责任人，引得时空动荡的主因也遥远不可知，那么只能迁怒隔壁房里的病患连晋。
连晋，他最好能经得住折腾，或者祈祷能经得住折腾。
99.第二章
乐远岑顶着一身的狗血送走了邻居与巫医, 她表现得非常健康, 还能隐隐听到远去的几位邻居在说着郑巫作法的本领高超。
郑巫的作法的本领高？乐远岑没有砸人饭碗的打算, 只怕她的医术高过了此世的绝大多数巫医。
至于法术一道，像是这位郑巫所用的法术，是一点都没有让人学习的**。
包括这位郑巫在内，这个年代的绝大多数巫医都是行走的狗.屎, 如果这样形容太伤人自尊了，那么用文雅一些的代称——行走的驱邪法宝。
那么世间有没有真的可以通阴阳, 或是卜测天下祸吉的人呢？此题暂且无解, 只有遇到了才能判断一二。
后世有关诸子百家之学大多都已经失传了，这不仅是因为世人皆知的始皇焚书坑儒, 有关此事中的书，指的还多非百家学说而是六国的相关史书与《尚书》《诗经》等书。书厄多发生在战乱动荡之际, 五胡乱华、安史之乱、靖康之难等等，每一次战乱就有一大批典籍被毁, 后世之人又如何才能窥见先秦的百家之学？
在大木澡盆里, 乐远岑将从头到脚的狗血全都清理了干净, 同时在想着之后要何去何从，第一步是试图在此身中凝出气感。
历经三世后, 她修习过了不同天道下的多种绝世功法后, 而今已经无需再去一味寻找别人创出的武功，已经可以创造出一套最适合自己的武功。这一刻, 她的体内确实生出了一股暖流之气, 运行过奇经八脉汇入丹田处, 缓解了身体的疲乏感，更是使得神清目明。
然而正如事前所料，有一股无名之力从天地之中而来。就算能成为此间第一高手，但是内功的增长被天道所压制，让她无法达到从前的水平，更不谈再进一步。
换一句话说，这个世界中的人不是不能练出气感，一小部分的人通过艰苦锻炼也可以飞檐走壁，但是那与飞渡悬崖峭壁的轻功相差甚远。
为何会有如此天道？此问也暂且无解。
也许对于世间绝大多数的人来说，这是一个深奥到吃饱了撑的疑问。
但是乐远岑想要魂魄健全地前往下一个世界，就必须解答此问，并且找到破解天道束缚之，她隐约有感觉破解之道可能会与气运之术有关。
不过，这事急也急不来，只能徐徐图之。
在此之前先要适应战国时代的生活，寻摸一份或者几份适合的职业，起码要能安身立命，再去谈探究天地鬼神之学。不管在此世会遇到何种困境，只要没有魂飞魄散，她就会坚持找到破天之路。反正在睁眼的第一时间，已经当头淋过一盆狗血。往好的方面想，狗血能够去晦气，就代表此世她已经百晦尽除了。
等洗好澡，厨房里的鱼片粥也能出锅了。
乐远岑从屋内搬了一张案几到院子里，由于这个时代的人都是在席子上跪坐，尚未开始使用椅子，只能将案几当矮凳使。否则难道要跪坐在地上，条件允许的情况下，她没有自虐膝盖的喜好。
这般沐浴在江南六月天的正午阳光之下，微微有些晒的日头刚好能让长发快速晾干，一边品尝着不知其名但广为此时人所爱的鱼肉，这种感觉着实不错。再向远处遥望，云雾缭绕之中的青山犹如仙境一般。
一个人能够悠闲地享受着美食，愉悦地欣赏着美景，还欠缺什么吗？
连晋推门而出就看到一幅有些不伦不类，却又闲适静好的美人用餐之景。
他觉得之前很可能是被伤重到迷糊了，原本以为救了他的人是一个涉世未深、不善言辞的姑娘，但现在看来是他判断失误了。“多谢姑娘搭救，还尚未请教姑娘如何称呼？”
乐远岑听连晋的越国话说得很不标准，还带着北方雅言的口音，她也没有回以绕口的越国话，反倒是记忆里的雅言更易上口。“在下乐山。你总算是能起身了。”
说来也巧原身正是叫乐山，父亲是乐翟。
乐远岑正是通过了原身记忆里接触过的人名称呼，确定了这个世界应该不会是她知道的正史世界。正史之中的春秋战国时代，姓、氏、名、字的称呼使用依照场合各有不同，但此间却没有太过繁复的讲究。
何况此间虽无法练得高深的内功，但应该还尚存一些运气功法，并不似正史的世界。不过谁又能分得清楚是正是野，她曾走过的世界也谈不上正史所载，却比那有趣得多。
乐远岑没有在连晋出门时就看向他，这会等人走到面前才上下扫视了他一番。承接刚才她的无聊之问，当人享有了有了美食与美景，其实还缺一位美人，美人能做很多事，比如说弹弹琴或是谈谈情。
依据原身从北到南地的经历，可以知这个年代各国人的大致衣着相貌情况。连晋应该不到二十岁，相貌俊美还有着一份桀骜之气，并且是一个很聪明的人。
乐远岑不介意大胆地猜测，连晋是身受重伤跑入了村子里，而这个村庄住的人不算多，每户人家相隔也比较远，他为何偏偏倒在了原身的院前？难道一眼看出这里风水好？
所以说连晋是一个聪明人，在重伤之下能判断出谁会尽力救他。
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