借剑——御井烹香

　　冯执事也不过好意提醒，见阮慈坚持己见，也没什么好说的，发了令牌让这几人将阮慈的用具带去新洞府，又问，“师妹从紫虚洞照天来，可是已讨了功法？也找好了开脉时的护法真人？若是尚未乞得恩典，师姐这里也好为你早做安排。开脉护法事关重大，真人也不是时时空闲，却不好等闲视之。”

　　她这般问，一则是好心，二则也是刺探阮慈和紫虚洞照天究竟关系如何，紫虚天一脉对她是否中意，要知道虽然新入门弟子，会被接去各处阅看，但真人的重视程度却有不同，有些弟子是未入门前便蒙看重，那么在外门的修行不过是走个过场，修行功法、开脉时的护法、修行用的宝材灵药，都已备妥，只等进入内门之后，立刻正式收徒；还有些却是仅让真人微微点头，要细看他日后的表现，才决定是否收录门下，这般弟子，便未必得到如此仔细的照顾，最多是在择选功法时略作指点，开脉时遣来护法，之后便要看弟子自己用功了。

　　更次一等，便是未蒙青眼，连一丝善缘也无，什么都要靠自己筹措。按阮慈想来，这第三等弟子虽然还不至于处处被白眼冷待，但要让冯执事这么好耐性，那也不能够，平日里行事，也不会有第一等、第二等这般方便。这仙道修行，如今看来也是处处讲究，并不是天份超然，便能随意肆虐，践踏上古传承至今的规矩。

　　她喜不喜欢这规矩是一回事，如今自然也不会自找苦吃，阮慈笑道，“我已蒙赐一部功法，开脉日子也定好了，多谢冯师姐关心。”

　　冯执事也不诧异，笑道，“像你这般的身子骨，开脉只在转眼之间，你家中也是为你着想，方才拖到今日，总算苦心不负，紫虚洞照天为你挑选的功法，定是胜过你本家许多。这修行功法，便是大道的根基，功法若不够上乘，也委屈了你这良材美质、无漏金身。”

　　阮慈受过剑意淬体，若论肉身，胜过一切炼气期修士，天赋也是眼见的上乘，天命云子遮掩之下，怎么看都是为了前程，这才迟迟没有开脉。冯执事这么想并不叫人意外，阮慈微笑以对，冯执事则更加热情，两人很快亲近起来，冯执事亲自送阮慈到洞府门前，为她指点了周围邻居，还有居住中一些忌讳，阮慈也请她闲来喝茶。

　　冯执事告辞之前，终是忍不住问道，“师妹，你选这几个家仆究竟是何用意？愚姐却是始终想不明白，还请赐一教。”

　　阮慈早看出冯执事是个活泛性子，好奇心强，她倒不怎么反感，反而觉得这些执事，要比上清门其他修士更有烟火气些，听问，便据实以告，“我喜欢他们生得可爱，合我眼缘。”

　　冯执事不由哑然，欲言又止，最终只好摇头辞去。

　　阮慈送走了她，将洞府内外看了一圈——外门弟子的洞府，多是建好的屋舍，大小相差无几，都是一二亩地，在这茫茫大山之中，实在微不足道。阮慈这座洞府在小山山头，最近的邻居也在隔邻半山腰，炼气期修士很难驾驭飞行法器，也不能飞遁，所以等如是没有邻居。便是阮慈，若要外出，如果不想走上十天半个月，也要用冯执事给她的传讯竹筒，请灵谷峰派人来接。

　　至于平时的吃食用度，阮慈主仆五人所用粮米，每月都会有人送来，若是她将来自行收了门人，又或是养了什么灵宠，便需要自己筹措口粮了。此外，每月还有灵玉数十，供她修炼之用，这灵玉和宋国所说的灵玉又不一样，宋国灵玉是水灵气所化，用符力熬煮，便会重新化为清水，但灵谷峰送来的灵玉，却蕴含有五行灵气，可以供修士从中汲取精纯灵力修行，要比自己打坐速度更快一些，若是资质够好，或是修行疏懒，也可以典了灵玉，换出灵钱来花销。

　　那四名健仆侍女，在灵谷峰已学过不少规矩，此时比阮慈更加熟练，祭出灵符打扫屋舍，又取出灵谷峰配的法器挂好，激发法力展开护持小阵——这紫精山苍茫无涯，不知豢养了多少珍禽异兽，又有多少山精水鬼暗自滋生，在山林间潜藏生息，弟子居所全都有阵法护持，更要种植许多灵植，用气味警示灵兽，冯执事也告诫阮慈，不要随意去山林中玩耍。——不过，门内却没有任何强制措施，若是阮慈恃强去了，运气不佳死在里面，大概门内众人的反应也就和樱浓翠稀海那些看客差不多。

　　灵谷峰发给的蔬菜米肉，虽然都是上好货色，但并非灵植，仍是凡人吃食，阮慈对这些是食不下咽的，待几个家人将屋舍清扫得了，便让他们回下处去自己造饭吃，有事再来服侍。他们这些仆从，住处都在洞府灵田之后，和主屋颇有一段距离，阮慈要唤他们也得用冯执事给的法器。

　　她现在渐渐可以理解，为什么上清门许多修士都给仆从传法，仔细一想，紫精山是仙人洞府，凡人在其中生活确实极其不便。便是阮慈自己，开脉修道也成当务之急，此事也实在迁延太久，得剑至此足足六年，终于拜入师门，安稳下来，可以修行了。

　　拜山至今，足足已有一天多的时间，各种仪轨都没个尽头，若是凡人，只怕早已困倦不已，阮慈此时其实已经超出凡人之属，肉身修为，可以算是体修入门了，只是不会择选这条道路而已。洞府后院有一眼灵泉，泉水热气蒸腾，阮慈跳进去泡了一会儿，疲倦尽消，回屋掏出一本典籍，研读了几个时辰，又翻到封面，望着《青华秘闻》这四个字，不禁陷入沉思。

　　一时委决不下，不由又想起王真人来。喃喃道，“王真人、王真人……这个王，不会是王盼盼的王罢？”

　　虽然天下姓王的人很多，而且按王盼盼的说法，她是在北冥洲出生的，而且出生就姓王。但阮慈这疑心也不是空穴来风，王真人和谢燕还男身长得一模一样，这总不会是巧合，她是个想象力十分丰富的人，已想出许多戏本中的桥段，譬如这王真人和谢燕还原本是双生兄妹，又或者曾是倾心爱侣，又或者谢燕还暗恋王真人，只是因为辈分不同，挥剑斩情丝等等。

　　且不说谢燕还会不会‘暗’恋，这两人关系一度十分密切，应当是可以肯定的，陈均说王真人几名弟子被谢燕还裹挟叛门，便是证据，若是关系疏远，何来裹挟蛊惑。而王真人给她的这本《青华秘闻》，更是铁证，这功法又青又华，一看便知道和东华剑有关，实则也是如此，按王真人说法，乃是上古时期，青君开辟门派，留下的器修道统传承，本卷叫做《青华超脱录》，可惜已随青君陨落湮灭不传，这本秘闻，乃是再传弟子凭着记忆整理汇总，增补而出的道统残卷，也是如今天下间最适合阮慈修行的器修功法。

　　仔细想想，上清门曾出过谢燕还这个剑使，这本功法却没有给她掌管，而是留在王真人手里，此时就颇离奇。要知道贵法不传，功法典籍可不是能够随便抄录传播的大路货，一般都设有禁制，不是修到深处，或是得到道统主人允许，是很难抄录副本的，像是《青华秘闻》这样的残卷，道统早已无传，便只有孤本存世，若是毁去，传承也就此断绝。《青华秘闻》可以修到洞天，谢燕还是元婴境界，以她剑使的身份，实在没有理由拿不到这本功法，也实在没有理由在叛门时不带走它。

　　这其中定然有许多故事，阮慈也知道现在不是探究的时候，她如今已知道掌门把她送到紫虚洞照天，大概不是有意为难，而是因为紫虚洞照天有她最合用的功法，但对王真人，她还有几分吃不准。

　　自血夜灭门以来，阮慈见到了不少修士，按她的浅薄印象，魔门修士如谢燕还、瞿昙越、太史宜等人，均是性格鲜明激烈、易笑易怒，而玄门修士中，便是低层执事侍女，还有刚筑基的小修士活泼一些，大修士似陈均、掌门，都是矜持自许、心事内敛，还有那棋摊老丈也是一般，看待修为比他们低的小修士，多数有些居高临下，纵是语气亲和，但也总有些俯视的感觉。

　　大概因为见到的第一个修士便是谢燕还，本领高强，为人也半点没有傲气，阮慈心底对这种矜持其实有些不以为然。王真人给她的印象，居于谢燕还和陈均之间，远胜掌门许多，他和谢燕还男身长得一模一样，但气质却是迥然有异，谢燕还做女儿身时十分妩媚，做男儿身时豪迈大气，不变的是一份狂傲。王真人至少看起来是很谦和的，虽然也有一份凛然，让人不敢轻辱，但和陈均那样自许、自满、自用不同，大概是他修为已经很高，是以并不用强调自己的身份，来获取旁人的重视，也就是没那么把自己当回事儿。

　　初次见面，虽然将来师徒名分已定，但两人没说什么话，王真人只问了名字，又给了一本功法，让她回来修行，旁的什么也没交代。看来王真人也没怎么把阮慈当回事儿，不过阮慈并不在乎——王真人是洞天老祖，谁知道活了几万年，她二十岁不到，两人的年龄差算算，如果没有东华剑，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一只蜉蝣差不多。

　　自她得剑以来，所有亲长和她说话时，看到的与其说是她的人，倒不如说是她的剑，王真人虽然轻视阮慈，但她反而对王真人多了几分信任，也是因此，读完这本典籍，深夜在此实在难以决断，托腮想道，“《青华秘闻》、《阴君意还丹歌注》，两本功法，我到底该先修哪一门？”

 

 

第38章 太一有君

　　王盼盼诚然是只实在的猫，虽然她如今暂时在陈均洞府里吓唬琳姬，但阮慈想到她还是好话多些，有什么事她不好告诉阮慈的，王盼盼就什么也不说，她说出口的几乎都是实话。譬如关于器修的几句话，后来阮慈在《天舟渡》里看到的说法，意思便差不多，如今在《青华秘闻》前注之中，对器修之法，作者的论述和王盼盼的见地也差得不多。

　　所谓器修，在本方宇宙发祥于先天灵宝一脉，先天灵宝出世则为道祖，但也无法更进一步，成道超脱。就如同青君，东华剑开辟宇宙、点化清浊，剑灵生出灵智，则为道祖青君，对青君而言，先天便是生之大道道祖，一举一动均含大道奥义，威能无穷，然而也因此对修道者从无到有的过程一无所知，一出生便执掌一道，直到宇宙破灭也只能执掌一道，却是终究没有超脱的可能。

　　为求超脱，先天灵宝往往逆推自身大道，拓为经书，传下道统，再由弟子循道修行，反证经书错谬，其时幽冥离火道祖还未证道，修道者亦可轮回，有许多弟子转生十数次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那关键一步，却不是任何典籍所能传授，甚至一经提起，都会产生可怕的知见障，只能在先天灵宝转世之后，走到那一步时，再去体会了。

　　而先天灵宝所传功法，多数都归纳为器修一脉，便是因为先天灵宝仍不脱器属，由自身逆推，所解读出功法泰半多是收集宝材，打磨器胚，一步步提升法器等级，最终使法器达到先天道祖级数，而自身也可抛却肉身，与法器相合。这《青华秘闻》便是如此，修行第一步，便是由门中师长，为修者度身定做，打造一柄利剑，随后修者再经由种种锻炼之法，和此剑灵意相合，云云。

　　在阮慈看来，《青华秘闻》不愧是上古典籍，在当今之世几乎没有任何用处，因为这修行第一步，打造利剑时，便明确指出需要青君借出神意一缕，以为引子，青君陨落都不知几百万年了，当世除了东华剑使，没有人有能力修炼这本法诀。甚至说得过分些，除了她阮慈之外，也没有人会把这本法诀作为主修功法。

　　这其中自然是有缘由的，最要紧的一条，便是这秘闻中只说了如何蕴养宝剑，加强联系，收集到什么宝材之后又该以什么手法祭炼宝剑，一步步提升宝剑品阶，并未提到太多仗剑征伐的攻敌之道，只讲炼剑，不讲用剑，对剑使来说实在无用，东华剑只余残剑，想要补炼，怕不是要道祖之能，剑使想要的自然是如何激发剑中威能，而不是如何将东华剑恢复旧观。

　　想来在上古时，青君门下修士，只是她为逆推大道随意收取，也许并不用征战，只需安心修炼，宝材也自有人奉上，是以秘闻多炼少修，又或者秘闻只是残本，正本中自有相关记载。总之整本秘闻里，只有一小部分是指点修士如何通过剑意反补自身，但也是晦涩难明。阮慈反复研读了数遍，勉强看懂，这才知道为什么王真人说这是最适合她的器修功法——这一部分正是阐述修士用剑意提纯灵气，吸纳到自身宝筏之中，淬炼肉身、开辟内景天地，筑下灵基！

　　按秘闻原意，修士炼气筑基，本不必通过剑器，费这番周折，正是为了加强人剑之间的联系，很多剑修所谓一口飞剑性命交修，也会在开脉筑基时引入剑气，不过人家都是因为这么做效果更好，而在阮慈来说，她不能感应道韵，却是非此不能修行，甚至如果不是东华剑这般，从旧日宇宙带来，根底不沾染本方宇宙因果的灵宝，也无法将精纯灵气从如今的道韵灵气纠缠的状态中萃取出来，恢复到上古时人人都可以吸纳修炼的状态。

　　对知道底细的人来看，《青华秘闻》固然有种种缺憾，但也是阮慈唯一的进身之阶，这部功法是非修不可的，而且因为琅嬛周天如今的境况，阮慈只能通过东华剑来汲取灵气修行，一旦东华剑离身，便会如同谢燕还所说的一般，一身修为付诸东流，就算不是当即就死，但活下去的时间也不会太长久。

　　这种性命交修的法宝，对修士来说就是另一个自己，寻常修士的内景天地都在自己体内，唯独器修、剑修的内景天地，是在自己和本命法宝、本命飞剑之间虚实转换。只要心神联系尚在，肉身受伤时，内景天地在法宝中化现，法宝受损时，内景天地便在自身之中化现，此法在斗法中妙用无穷，但一旦法宝被夺，那一丝联系完全断去，内景天地也会碎裂两半，受伤极是惨重，就算不是当时就死，道途也将从此断绝，对阮慈来说，要更进一步，没了东华剑，她也就不能汲取灵气，将会无从供养元神，会死得和《天舟渡》里所说，误入绝灵之地的修士一般惨烈。

　　“难怪谢姐姐说，将来不论我怎么做，她都已经原谅了我……”

　　六年阅历，已不再是昔日那懵懂幼童，阮慈此时已知道自己当时做出的承诺，有多么的不可思议，毕竟她若能活到谢燕还回来的时候，至少也是金丹修士了，修士之能、修士之乐，都远非凡人所能想象，凡人阮慈的承诺，或许会成为仙人阮慈的枷锁。便别说仙人阮慈，便是如今，介于仙凡之间的阮慈，让她来说，若是能活，她当然也是不想死的。

　　《阴君意还丹歌注》，这本意修功法，此时便现出了它的妙用来。阮慈并非转世大能，也没有什么宝药，什么前世记忆，却偏偏梦中上了北胡洲烈阳宗修士常春风的身，将他脑中记忆，全都窃为己有，把他体内那点粗浅的炼气修行，也记得清清楚楚——或者甚至不能用‘记忆’来形容，在梦中，她就是常春风，常春风的修为就是她的修为，阮慈是完全知道炼气四层的修士是怎样一种感觉的。若是先行修炼《阴君意还丹歌注》，那么，她就不必把《青华秘闻》作为主修，辅修其中诸多法门便可，将来便是把东华剑还给谢燕还，她的内景天地也不会碎裂，只要再找到一块能够精纯灵气的异宝，照旧可以修炼下去，最多是此后功行无法寸进，但好歹也不会丢了性命。

　　不过，此道迷雾重重，而且如常春风这般的奇梦六年来也就这么一次，若是之后再也不曾做类似的奇梦，阮慈在意修一道的功行将注定只能停滞在炼气期中，因为真修一路，从炼气期到筑基期，从筑基期到金丹期，再从金丹期到元婴期，每一步突破，都必须伴有奇物、奇气相助，而在琅嬛周天，这些器物之中全都含有道韵，运用道韵接引，是不可避免的环节，她不能感应道韵，便无法破境，想要破境，只能仰仗意修功法，还有那虚无缥缈，不知来由的奇梦！