野人奔小康——绝歌

　　她上辈子的钥匙扣上就有一根铜制的圆柱形梢子，没收的景二宝的。那厮网购了一支哨子，搞恶作剧。周末，她在家补觉，景二宝对着她的耳朵吹哨子，如愿地招到一顿暴锤，再被抢走了哨子。东西蛮精致的，大小也适合挂在钥匙上，刚好它还有个挂扣，又恰巧景平安原本的小狗狗挂饰坏了，便把铜哨换上了。到她上辈子倒在庆功宴上的那天，铜哨还挂在她的钥匙扣上。

　　铜制的哨子不要想了，没铜，连点铜的影子都没见着，最简单的方式就是找她之前铜哨式样的植物杆，用骨刀削一削就行了。其实竹子就很合适做哨子，可这里没有，只好找找各类杂草藤蔓植物看有没有可替代的。

　　好在这里的植物多，景平安倒是找到不少空心的植物，一些是草、一些是藤蔓，硬的软的都有。

　　没多久，她便装了一大堆在背包里带回去，坐在自己那没有房子的树屋上凭着记忆做哨子。

　　每种植物都做几根，然后对比下哪种更好用，最后挑了种结实耐用哨声接近于上辈子的。

　　景平安吹着哨子，又想起景二宝，那时候觉得她可烦了，气到爆炸，现在却是想见都见不着了。也不知道他们过得好不好，不想因为自己的离开而让他们变得不开心。

　　毕竟，自己作的孽，逞强，没日没夜没命地工作，把自己累死了，怪谁！

　　夕阳西下，火红色的阳光照在大地上，天空的云仿佛被火烧透，变成一片红通通的颜色，翻涌的云层呈火山喷薄之势，散发出气吞山河的绚烂之姿。

　　树下的篝火旁，飘出阵阵香味，山崖族人除了警惕放哨的都下了树，自发地去到堆放碗盆的地方，拿起餐盘、碗筷，到放晾的开水桶里涮了涮，这才排着队去领食物。

　　每天的伙食都是一份烤肉加一份炖肉青菜汤，却没有谁吃腻。

　　实在是，烤肉每天都不重样，那是大家伙儿早上出去狩猎，猎到什么吃什么。体型巨大的猛兽并不常见，它们的体型大，食物需求量大，太小的地盘根本无法养活它们，领地范围非常广，走得远。大部分时候猎到的都是群居的食草动物。兔子、老鼠是最常见的，繁殖力过于旺盛，再加上植物丰富遍地都是它们的食物，长起来快，经常在草丛里遇到。

　　山崖族人还不会掏兔子窝，所以，经常是发现一群兔子，只能靠着手快打死一两只，再眼睁睁地看着其它兔子逃回窝里。

　　景平安不缺食物，再加上兔子窝里很可能有小兔子，所以也不打算用烟熏的方式去赶兔子，都是长矛弓箭打到猎物就算，打不着还有鼠、狐、狼、鱼等，有的是食物。

　　四周还经常有树蜥出现。

　　它的肉难吃，据说还有毒，山崖族的人不吃它们，但它们的舌头长捕食范围广，还擅于伪装，更会与大家争取食物资源，加上野人也在它们的食谱上，所以见到都是杀死！

　　没有弓箭的时候，野人们觅食时最多去掏掏小型鸟类的鸟窝，弄点鸟蛋或弄点幼鸟。如今偶尔也能拿弓箭和矛射杀停在树上或停空飞行的鸟类，时不时的还能吃点鸟肉餐。

　　前不久，有狩猎的人射杀到一只翼展两三米宽的大鸟带回来，全族轰动，族中的几个半大少年盯着鸟毛，眼睛都绿了！

　　那时候景平安才知道，男野人求偶的时节，往身上装饰鸟毛，那不是象征着美，而是强壮。在没有矛和弓之前，他们抓鸟需要靠手抓。

　　他们需要悄悄地靠近停在树上的鸟，待到了攻击范围里时，突然扑过去把鸟按住，双方近身搏斗，赢了，鸟毛到手，输了，那锋利的鸟爪子能把人撕得肠穿肚烂。

　　不过，吃的最多的就是蛇肉，什么毒蛇蟒蛇天天都能见到。

　　大姨的政策是，但凡进入到族群栖息地范围内的活动，除了吃草的，通通射杀，就算是条尾指大的小蛇都不放过。因为那么大的蛇，那么是幼蛇，要么剧毒，都是威胁。

　　大家聚在一起吃晚饭，吱又趁机宣布新政策。

　　如今两支弓箭小队训练出来了，族群的实力有所提升，栖息地的防守范围要加大一圈。当然，不是蹲在哪里防守，而是两支弓箭手小队每天轮守巡逻，发现能给族人带来威胁的毒蛇猛兽后，能射杀的就射杀，射杀不了的，火速回来叫人过去。

　　吃过晚饭，大家回到山洞，吱便找到景平安，夸奖她的哨子做得好，族人的大吼大叫声都没有她的哨声传得远。

　　一个屋檐下相处这么久，互相都已经非常了解。景平安做哨子吹响第一声，吱就已经猜到用途。

　　野人很直接，没有什么虚情假意的客套。吱夸完哨子好，便直接问是不是拿来传讯用，还学了声景平安遇到危险时喊妈。

　　景平安：“……”大姨，你大可不必这样！

　　虽然哨子确实有她遇到危险喊妈的功能，但景平安要脸，立即反驳，“当然不是！”理由都足得很，哨声可以有集合哨、警戒哨、报方位哨，替代语言沟通交流。

　　她只在刚没收哨子时，悄悄吹过两声，不常吹，但见过电影里吹哨子传讯的。果然地拿过来用！

　　至于要怎么确定哨声，她们还得再研究统一一下。

　　步原本在磨箭头，听到她们吹着好玩，也跟着凑了过来，一起研究。

　　入夜时分，山洞里飘出声音时长时短、长长短短、短短长长的各种哨声。

　　野人们的听力好，原本躺在土房树屋里都已经要睡了，硬生生地被吵醒，一个个翻来覆去的睡不着，想打人，想到声音传来的位置，还不敢打进去。

　　有脾气暴躁的女野人受不了，站在门前，冲着山洞嗷嗷大喊，发出一长串无意义的音符骂街。野人里有很多骂人的脏话，她不敢骂，只能骂无意义的音符。

　　景平安听着外面的骂声，突然理解了景二宝恶作剧的快乐。

　　扰民这种事，也不能太过分，适可而止。

　　三人放下哨子，又继续做手工活。

　　第二天，她们仨又聚到一起研究哨声。将打猎、巡逻、警戒守卫时遇到的情况都编成哨声以方便通传，例如，“三长两短”表示有危险靠近、可能有危险，尖厉的长哨声跟惨叫似的，一听就是正在遭遇危险求救，平缓的长音，表示没事、很好，像小鸟欢呼蹦跳的声音表示，我正在迅速移动等等。

　　她们编好哨声后，又带着族人们学做哨子，之后把哨子语言教给族人们。

　　族群里的那些半大的男野人也学。

　　同一个族群朝夕相处，看也看会了，没必要瞒着。

　　景平安通过这阵子的观察，发现山崖族的男野人跟亚不太一样。他们更加沉默谦让，无论是出去狩猎还是在住房上，都会想到自己的母亲和兄弟姐妹，并且会维护照顾，同时，他们的母亲在他们分居出去后，还会经常教导他们、保护他们，挺有一家人相互照顾的氛围的。

　　春夏时节，有需求的男男女女都出去找各自的配偶，以避免他们留在族群里危胁到族里的孩子，等到了夏末、秋冬时节，季节过去，他们的情绪归于稳定，就近安置也是可以的。

　　可以试着像赤岩族那样，划一条界线，比邻而居，万一遇到别的危险还能有个救援，过不下去时，吹个哨声求救，说不定就能熬过一个难关。

　　自从族群用上哨子后，野人的喊叫声逐渐消失了，取代的是经常各种哨声在林中响起，出现在周围的危险动物也越来越少，这让景平安隐约有种从原始森林过渡到小山村的感觉，还挺好的。

　　初夏时节就那么大半个月，雨季如期而至。

　　瓢泼大雨跟天上倒水似的哗啦啦地下，雨水都快淹到景平安的山洞口。树下的篝火堆、柴草都让水冲走了，要不是提前把碗盆搬进树屋，估计也都让水冲走了。

　　景平安原本还想去看看土房树屋结不结实，看到外面的大雨和地上奔涌得跟山洪似的水流，果断放弃。

　　上午一场大暴雨，下上两三个小时，雨停了，中午出一点太阳，好不容易积水流走了，下午又开始下，到傍晚时分，出点太阳，一天过去了。

　　好在清晨和傍晚不怎么下。大家还能趁着早上下去出去打点猎，傍晚雨后去捡点打湿羽毛飞不起来的鸟，日子也过得，就是生火烤肉是个问题，没有干柴。

　　景平安的山洞倒是常年备着干柴，去年的还有，没烧完，今年又陆续地添置了。可这些柴，那是留着她们自己用兼过冬时应急的，拿去给族里烤肉，用不了多久就烧完了。这个时节，吃点生肉怎么了？等到冬天，想吃点生肉都不太容易。

　　山崖族的人一天里有大半的时间躲在窝里避雨、打磨骨器，虽然吃不上熟食，但这日子比起以前好过得多，倒也惬意。

　　暴雨季节持续了一个多月，一年最里热的时候到了，各式各样的果子陆续成熟。

　　吱和步都不需要景平安提醒安排，已经带着人冒险去河边提泥大批量地烧制陶罐，又带着他们去摘果子回来做果干、酿果酒。

　　如今不需要挖坑对付绿颜族，再加上族群人口多了起来，需要多储备食物，景平安只让大姨少少地酿了点意思一下，其余的都用来做果干储备起来。

　　暴雨季节，雨太大，很多土房树屋外面糊的泥都被冲掉了，露出里面的干草，有些还破了洞，该修补的也得修，冬天还得过冬呢。

　　山崖族人每天热得都不想往身上裹兽皮，只想光着再往身上糊草汁降暑，却没想到，吱和步竟然让他们开始准备过冬的食物！

　　他们觉得无法理解，不可思议，可，首领讲的总没错，想想以前在山洞里过完冬的样子，再想想他们今年见到吱和步她们时的样子，恍然大悟：原来我们到天气变冷时才囤食物，已经晚了呀。

　　大家就又跟着囤呗。

　　他们囤果子还不算完，还要囤柴草，又开始了从天亮忙到天黑的日子，一下子就怀念起下暴雨的时节。

 

 

第88章 生活富足的日子

　　按照山崖族以往的惯例，带回来囤积过冬的食物，不用上交给族群。

　　每到冬季末期开春前，最是食物紧缺的时候，族中没有任何人有余粮分给别人。这时候谁的食物要是没有囤够、没有吃的了，只能冒着冻死的危险外出觅食。如果是身体强壮的，或许还能从其他人那里抢到些食物，弱小的，通常要么冻死、要么饿死。这也是每年小孩子夭折率最高的时候。

　　囤积冬粮关系到自己和娃的生死，没有任何人敢马虎大意不上心，特别是那些因为食物不足导致娃没养大的山崖族人，在又有了娃以后，对囤粮的事情更加上心。

　　果子易坏，特别是含水量多的果子，熟透后摘回来放一两天就坏了，以往都是现摘现吃，吃不了的，则是任其烂的树上或者让其它动物吃了。

　　如今吱和步早早地让大家囤粮，他们学会了把水分多的果子拿来酿成果酒、果浆，把含水少果肉多的做成果干、果脯，视情况要么用陶罐严严实实地封起来，要么放在通风处晾晒。

　　最开始，吱和步都是用兽皮桶提水果回来，大家想照着学，可兽皮不够，景平安便又编草篓、藤框以解决运输问题。

　　以前他们只能用手捧着摘下来的果子带回到山洞里，每次只能带上一点点，再来来回回一趟又一趟地跑。如今大家用框装，省下来回往返消耗的时间，把周围那些熟透的、半熟的果子都摘光了，还能分出时间去捡柴，割新鲜干草带回去放在树上晾干用来铺新的草睡、编睡觉的草席垫子。

　　山崖族人跟安生活久了，对她的一些习惯还是很了解的。例如，脏！谁要是身上有粑粑臭味，安的嫌弃写在脸上，根本不让靠近。有些人吃肉太多，不漱口、用草茎刷牙，张嘴就是一股口臭的，同样会被安嫌弃。

　　通常来说，被安嫌弃的话，也会被吱和步两个首领嫌弃，渐渐的，大家也注意上个人卫生。在窝里的时候，想懒一点就懒了，出了窝，特别是要去见安和首领，最好还是擦个澡，不要臭臭的。

　　安还告诉他们，勤洗澡，身上的体味淡一点，野兽想要追踪都没有那么容易。

　　为此，他们还特意试过。出去狩猎，吱和步在最前面，虽然都是在树枝上跳跃奔行，可哪怕是从同一棵树上过，也经常踩着不同的树枝过去。有山崖族人故意落在后面，去闻空气中的味道，然后便发现，吱和步身上飘出来的味道被其他人盖住了，如果不去特别留意，根本注意不到。他们下意识地会顺着味道最重的人去。

　　这意味着什么？

　　意味着谁的味道最重，谁最容易被野兽追击。

　　全族里安是最干净的，大家便学着安，早上擦一次澡，晚上擦一次澡。

　　出去狩猎的时候，安还会在身上披树叶把自己罩在里面，甚至会往身上抹涂草汁掩盖气味。她如果蹲在树丛间不动，有时候放哨的人都发现不了她。安说，这样能躲避飞鸟和一些在远处觅食的野兽搜寻。

　　渐渐的，他们惊奇地发现，自从来到这里后，除了打大猩猩那次外，竟然没有族人死亡，最多就是有时候打猎时不小心踩断树枝摔伤。

　　以前摔伤了，是死是活听天由命。

　　如今摔伤了，由族人们背回去，首领不仅会送来食物，还会用草汁糊在伤口上每天换药。

　　山崖族从夏末便在囤食物、囤柴草，等到天气转凉落叶飘下的时节到来的时，家家户户的屋子里、门外的露台上全部都是装满食物的陶罐、果筐。

　　柴草堆积在树下，一堆堆一撂撂，叠得比他们以前的草窝还高。周围的枯枝都被捡光了，连草都快被割完了。不要说来猛兽，哪怕只是小兔子过来都藏不住。

　　大家有着前所未有的满足感，看着这么多过冬物资，便觉得自己不会饿肚子了，孩子也能养活了，有着前所未有的满足感。

　　半大的少年知道自己最多还能再在族群里留两三个夏秋就要离开，望着这富庶的日子，舍不得走，非常羡慕那些能给族里生娃增加人口不用离开的女娃们。

　　景平安看大家忙了整整一个季度，从夏末忙到都快到秋末了，给他们放了几天假，让大家享受下生活，躺在充足的食物堆里体会下什么叫美满幸福感，再把忙碌一季的疲惫都消一消，再欣赏下秋天的美景什么的。

　　她等大家放完假，便告诉大姨的亲妈：可以安排秋猎了。

　　秋猎，又叫秋狩，汉朝古装剧、清宫剧里经常上演，这个应该是从游牧民族演变来的一个习俗。山崖族人有固定的窝，不用逐水草而居，不用游牧，但是……同样适用。

　　在森林里，准备过冬，需要囤两样，一是粮食，二是身上的脂肪，入冬天的秋季正是猎物最肥的时候！

　　考虑到可持续性发展，景平安给他们狩猎定了两个规定：第一，看到肉食动物，通通干掉。这是为了减少争夺食物的竞争对手。第二，猎杀食草动物时，不杀幼崽，不杀带崽的母兽。

　　这次是为了囤积熏肉和获取兽皮做过冬的衣服被子，需求量大，族群栖息地附近根本不能满足，需要去到更远的地方寻找兽群或大型野兽，基本上当天是赶不回来的，在森林里待上几日也是有可能的。族里还有很多孩子，不能把成年人战斗力都带走，因此，将能够参与狩猎的人员分成两批，一批由吱带队，一批由步带队，两支队伍轮流出去狩猎。