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看到商这段历史，李世民那叫一个惊讶。
妲己竟然只跟了商纣王一年？
在大唐，商纣王是个比秦始皇还要残暴的皇帝，结果光幕告诉他这些都是周之后的人在诋毁？
似乎光幕出现后，他已经无法再直视史书中记载的人物了。
后面要是说周幽王也是被后人诋毁？他大概见怪不怪了。
【这一年里大多是商纣王都是奋斗在一线打仗，将商亡国之祸怪在妲
己头上，妲己也实属背了一口锅，那么问题来了，这个妇是谁？】
【妇好，大家应该听过，这是人类历史记载的第一位女性统帅，她是商王武丁的妻子，不仅陪同武丁出战，还独自领兵出战，属于商王武丁将领集团重要一员，除此之外还出任国家祭祀，商朝的祭祀有多重要大家应该了解，从这里就能看出商朝是不禁止女人参政。】
光幕出现妇好雕像和碑文，以及出土的甲骨文。
汉武帝时期，某位医者“咦”了一声，因为那甲骨文像极了后院用来制药收来的龟甲。
他跑到后面，翻出一堆龟壳，果然上面有不是自然形成的纹路。
“这竟然是上古文字？！”
历朝史家震惊了，上古文字竟然不是记在青铜器上，而是记在龟壳！
司马迁看着光幕两眼放光，再没有人比他更想要知道仙人历史！
哪怕光幕说他记载的商周历史不可信他也不在意，这些从千年前传下来，早经过一代一代装饰不可信，他只是如实记载本朝所听到的。
真假自有后人判断。
他本就苦于商周资料太少，完全没想到商周历史不是记载在竹简上而是记载在龟甲上，现在一想他也是钻进了死胡同，商朝占卜必然是用龟甲，掌握龟甲的巫同时还担任记史的责任，将历史刻在龟甲上实在是太正常了！
屈原为何有那么多疑问，不就是没有商的文字传下来吗？
【商朝女人参政女人多不多我们不得而知，但绝对不禁止，可到了周朝为何一下绝了女人参政的记载？】
【更加奇怪的是从商朝之后再也没有了妇好这个人存在，翻阅最初的《竹书纪年》后面的《韩非子》《吕氏春秋》《史记》统统没有妇好这个人物，那么我们如何发现有这个人物？还是考古到商代的甲骨文发现妇好的大量事迹。从这里可以看出，周朝在有意抹去女人的功绩。】
秦昭王时期的齐国嬴下学宫，百家满头大汗翻阅竹简，后世没有找到妇好证明只能说这些史料全都随着秦一把大火烧没了，他们绝对不能承认周有意抹去了商代女人参政的痕迹。
要知道现在齐国就是君王太后做主，谁也无法抹去女人当政的厉害。
“没有！
怎么可能没有！”
周的守藏室，在王子朝携带典籍奔楚后消失不见，要知道周的守藏室可是收录了夏商的时期的典籍，这批典籍无故失踪，但有一部分复刻版本藏在稷下学宫中。
可以说稷下学宫是除了各诸侯国外藏书最多的地方。
这里也没有发现妇好的记载，只能说从西周开始就抹去了商朝妇好的存在。
【这跟后世史学家何其相像，男人的功绩大书特书，女人功绩漏记或者移花接木给男人，不记功绩只记得失。例如武则天只记载大唐国土在她在位期间缩小，却没记载这些土地在武周时期大半被收回来，也不记当时西方一百三十多个国家筹资给武则天在洛阳城立了一根万国功德柱，也不记唐玄宗登基后推倒了这根功德柱导致这些国家跟大唐断交，更不记唐玄宗的开元盛世是武则天时期的余晖……】
李世民看到这里眼都红了，他李世民千古一帝，如今只有颉利可汗为他跳舞，他也想万国出钱为他建造万国功德柱，这得多风光？
还是女人会玩！
【周武王拿这个理由来讨伐商纣王，反而侧面证明商朝女人参政之风盛行。】
【第五信有命在天，先不说商纣王有没有说过，这条在《尚书》完整记载，是“我生不有命在天乎？”】
【这句话何意？面临商朝即将灭亡，商纣王说我生有天命。司马迁认为这是商纣王狂妄之言，商朝都快灭亡了，还说自己有天命在身。清溪倒是觉得若真是商纣王说的可能是在反讽。】
【具体参照最后一条不留心祭祀谈起，不留心祭祀这话指商纣王在位期间祭祀没有历代商王多。】
【不仅没有多，商纣王还取消了人祭。】
【商周人祭非常鼎盛，那时候用来奉献给上天的祭品叫人牲，是不是很残忍？】
光幕出现一个个后世挖掘出来的殉葬坑。
【商朝时期祭祀已经不在选蛮夷战败的努力，为了将更好的祭品奉献给神明，往往祭祀的人选会是处·女和幼童，这代表纯洁。】
【在我们看来取消人祭绝对是人类社会的一大进步，但在当时看来，商纣王此举是大逆不道。】
【这一点老秦家做得很好，不学中原，殉葬也选用陶俑
，这才有我们后来闻名世界的兵马俑！】
光幕中数不尽的兵马俑成列在坑内，秦王政面色很复杂，祭品被发现只有一个理由他或者祖辈墓被挖掘了！
【实际上商朝中后期都是王权跟神权在争夺权力，争权夺利大家应该知道，明朝的党政，东汉末年的外戚宦官之争，周代的诸侯之争，权力的争夺从部落出现就没断过。只是跟其他朝代不同，商代的是王权从诞生就在跟神权争夺权利。】
【权力这东西就这么多，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，没有妥协一词。】
【神权压倒王权可以参考西方历史，西方神权压倒王权结果，国王登基需要教皇许可洗礼。】
【实际上到了商朝晚期，王权和神权就闹得不可开交，纣王的祖先就干出过射天举动，众目睽睽之下射天，做出这等大逆不道行为，其实就是在反抗神权。】
【再看看帝乙为何选择子受继承地位，而不选择子启？两人可是同父同母，难道真是比干给出的那个可笑理由，子启出生时母亲不是王后所以他是庶出，子受出生时母亲是王后所以他是嫡子？】
【还是说商朝就已经实行嫡长子继承制度不成？】
【其实不然，在商的三十位帝王中有一半是兄弟弟继，真要看重嫡子又何来早年的混乱继承局面？】
【只有一个愿意，帝乙跟神权已经到了争斗激烈的时刻，长子次子得到了神系官员支持，才让帝乙选择将王位传给幼子！】
【参照商纣王这最后一条罪名也能得知，他跟他爹一样跟神权对着干。】
【其实也能看得出来，商纣王一生都在征讨诸夷，正常来说出战需要由神官占卜战事顺不顺利才出征，商纣王时期战事频繁，肯定不会听占卜结果，因为占卜结果不可能永远都是顺利。】
【后世一些人将商纣王列为反神先锋，最后一位人皇，再结合封神榜这个故事就能看出，这是个神权(微子启为代表)覆灭王权的故事，神权胜利了没有？从周王自称周天子就能看出，神权战胜了王权，天地人本该不分上下，变成了天地强压人头上，从此人间再无人皇只有天子。】
刘彻大为震惊，原来天子是这般来的，原来商朝是人神争权的时代！
秦王政叫来了史官，“周史可有妇好记载？”
史学家大汗淋漓回答：“并无。”！
第五十章
人皇！
人皇！
两字重重砸在所有皇帝心头。
天子一词出在何处？
周天子。
在遥远的殷商,是没有天子一称，天皇地皇人皇是齐平的，是周武王向神权妥协,自称天子，才巩固了自己的权力和地位,从此人道永远矮天地两道一节。
汉武帝有些尴尬，摸了摸自己的鼻子，董仲舒的天人感应无疑加重了天子身份。
当他不想做人皇吗？
天子一称深入人心,想要巩固皇权只能继续埋头加重天子这个称呼。
上天之子，代天牧民。
《春秋纬命历序》载：“人皇出暘谷,分九河。”
《三五历纪》载：“天皇、地皇、人皇并列。”
秦王政眼神变深。
冬日收兵,准备回北京的朱棣愣住，激动起来,“我是人皇！”
他要做人皇，不做天子！
自汉武帝时期董仲舒的天人感应一说就将皇权和天人感应牢牢捆绑,动摇天人感应就是在动摇皇权。
如今握着程朱理学这把武器的士绅更是拿这一套制约君王权力,只要他是人皇,他就是天道一环，天人感应将不再成为制约他的手段！
天地间还有什么可以压制他？
可是该如何击溃程朱理学这个限制君王权力的武器？
从董仲舒到程朱理学已经将儒学打造得浑然一体,毫无漏洞可言,想要从击溃儒学只能从天人感应着手。
可问题是动摇天人感应就是动摇皇权。
朱棣眉头深深皱起,有无能击败天人感应又能保证皇权维持的策略？
...
“摊丁入亩……”
朱元璋琢磨这件事已经近一个月了,日想夜想,心中杀气腾腾。
别看只有这三个字，一旦强压着施行，肯定是要流血的！
可他朱元璋怕流血吗？杀到血流成河那是眼睛也不眨一下，更不要说屠刀是对准官吏和官吏背后的士绅。
不过,他总觉得不应该只有摊丁入亩，还有别的才是。
朱元璋凝视光幕，心道，希望能问一
问后世之人。
【那么历史真如一些学者猜测那样，商王晚期神权与王权交锋激烈吗？】
光幕出现一张白纸，白纸分两半，分别写着神权，王权几个黑体字。
【这一点通过倒推就能知道，大家知道封建社会生产力是奴隶，生产资料是土地，奴隶社会的生产力和生产资料全是奴隶。】
【这个时候土地不重要，打仗也是以掠夺人口为主。因为生产工具效果低下，需要大量人口来生产粮食。我们熟知的武丁、帝乙、帝辛都在积极征讨四方。】
【何为方？在商时方并不是指方向，而是指商周边的蛮夷，比如鬼方、徐方等等，东方指东边的蛮夷，南方指南边的蛮夷，传到今日变成了方向名词。】
【商时期使用的是青铜作为武器，那么奴隶主会给奴隶分发青铜器来种植粮食吗？不会，只会拿人口去填。】
【商王打仗必会带回大部分俘虏，这些是奴隶的主要来源，同时祭祀需要的人牲也是从奴隶中挑选，时间一长，商王能愿意，他缺人才打仗，打仗又消耗人口，所以会提拔奴隶，解放奴隶，这让他跟负责祭祀的神权产生了矛盾。】
光幕上王权多出两个分支，分别写着奴隶补充部队，奴隶种植粮食。
神权只有一条，写着祭祀人牲口。
【《史记·殷本纪》有记载帝武乙射天，武乙无道，为偶人，以土木为人，对象於人形也。谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。】
光幕出现了一个短视频，完整讲述了武乙射天经过。
【武乙是不是真如史料里记载的那样，被雷劈死我们不得而知，但他此举在当时和后世的封建王朝来看，简直是大逆不道！给他一个被雷劈死的下场简直是便宜他了！】
【后世帝王谁敢再干出这等逆天之举？各朝谁敢射神，更多的是造神运动，刘邦宣传自己是金龙转世，武则天神化自己是转世佛陀，你当他们信这一套吗？不过是愚昧的百姓信而已！】
【商时还是蒙昧未开智的奴隶时代，知识都掌握在奴隶主手中，奴隶主拥有对万物的解释权，奴隶主又分两大类，一类掌管奴隶
精神的神权，一类掌管人□□王权，瞧瞧，是不是将一个人从□□到精神都牢牢控制住？】
【武乙射天就是在表达对神权的不满，这个时候神权应该已经占据上风，才有了商纣王时期的不留心祭祀。祭祀不频繁，就是在削弱神权的威力。】
【神权发展到周朝就有点迷了，周武王自称天子，将神权拔高，本该信神才是，可实际上周朝却是以礼乐替代了商朝的巫鬼本该掌握的权利。】
【《周礼》大家都听过吧？相较于商人对鬼神的深信不疑，武乙需要射天来破解鬼神的权威，周朝对鬼神的信任就不怎么坚定了，发展到了后面，甚至有了孔子的对鬼神敬而远之，荀子的不信鬼神。】
【再后面的封建王朝对鬼神态度就模棱两可了，处于信与不信之间。态度也转变为对我有用我就拜，没用换下一个。】
【好了，今日关于商朝这段历史的解读就到这里，有不同意见的小伙伴可以在评论区留言，我们下期再见！】
光幕黯淡下去，诸皇帝陷入沉思，其中不少人注意到生产资料等词汇。
曹操叹息：“吾真想去后世一观。”
一个女子都能点评历史，知晓那么多士族大家才能知道的知识，这些知识连他都不曾知晓。
秦王稷时期，齐国稷下学宫出现了骚动，因为找出了大量龟甲。
这些龟甲原本当作占卜之物堆积角落无人问津，只阴阳学说的学子拿出来把玩，如今知晓上面记载了商时历史，不少学者将其找出来试图破解上面的文字。
这会儿不同国家采用不同语言，很少有人去学习商时语言，好在距离商才过去八百多年，一些文字在七国语言里都能找出相对应的。
除去龟甲，还有人收集商青铜器。大件青铜器找到的比较少，毕竟这年头青铜器属于祭品，想找得去挖掘墓室，总不能为了探究历史挖掘仙人陪葬品。
秦王稷时期的稷下学宫忙着翻找资料为自家学说添砖加瓦，秦王政时期，一部分稷下学宫使者已经翻山越岭跨越平原来到了秦国。
秦王政收到汇报。
“一批百家学说的人来了咸阳？”
秦王政敏锐觉察出有什么事情脱离了他掌控，命人严密监视这些百
家之人。
到晚间他得到了消息。
“这些人去找了长史？”
秦王政本来还未反应过来，等身边人提醒他才想起来光幕提起过李斯未来会建议他焚书。
他意识到这些百家人是为了这件事来咸阳，不管这些人因为什么入秦，既然来了，他也不会让他们轻易离开。
“来人，让长史来见寡人。”
【饭后一支烟：历史暴君无人能出桀纣，说到底那个时候是奴隶社会，杀人是常态，说桀纣残暴，问题是残暴对象根本不是奴隶，而是另一群奴隶主，呵呵，大家不要太过带入，真到那个时候，大家连黔首都算不上，全都是奴隶！】
【男上加男：现在还有人想洗商纣王，主播是想红想疯了吧？】
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