人家不擅长海战不假，但不代表不擅长陆战。在沿海摆上火炮, 他们就算擅长海战也是上不了岸的。
快速权衡利弊后, 女王做出了决定, “大昭国愿意派人来我国学习，我国荣幸之至。也希望贵国能多教一些我国留学生技术, 我想这对两国来说都是有好处的。”
杨黎自然听得出画外音, 因此也是点头, “我们会尽心教导贵国留学生的。”
教多少，怎么教，说真的，都是双方各自说了算。如果蓝纽掏心掏肺，那大昭稍微教点东西也不是不可以。
定下了基调, 后面的谈论也愉快了起来。
在将带来的货物都卖出去后，杨黎便扬帆起航返回大昭。
而他带回来的消息也是让赵应江十分重视。前朝也好，本朝也好，在瀛莱山神仙来之前，都不重视海疆。但瀛莱山众人开拓了他们的眼界，故而对于杨黎带回来的消息还是蛮重视的。
上面有了想法, 下面的行动也就快了起来。很快, 大昭便从现有的水军里挑选优秀人才前往蓝纽国。
时代的变化来得是如此之快，当又一个春节过去, 穿越众来到这个时代的第七个年头，整个大昭都呈现出了生机勃勃的现象。
七年的修炼，教育成果也开始显现。各地水泥厂、砖厂、炼钢厂如雨后春笋般冒了出来。
到了大昭承德八年的时候，大昭的钢铁总产量超过了400万吨。这个数据在现代看来毫不起眼，可放在这个时代却是可以傲视群雄了。要知道，隔壁某个不要脸的邻居，在他们肆意抢劫的日子里，钢产量也不过只有这点。
各地新修基建，到处都在修水泥路，且标准越来越高，而大量的农民脱产，投入到工业时，那些世家越发觉得手里的土地不香了。
农业上，先进机器带来的效率也使得农民脱离田地的几率越来越高。高产粮、先进农具、先进管理使得大昭再无饥饿。
每一个人，只要愿意付出劳动，就可以过上吃饱饭的日子。
人口增长也是越来越明显，而瀛莱山教育出来的人才奔赴各地后，各地的格物学校也如雨后春笋般冒了出来。
如今，瀛莱山日报已成了大昭最有影响力的报纸，比起皇家日报的影响力还要大。在现代人日复一日的不停教育下，许多开明人士都会将自己的女儿送去读书。
榜样的力量总是无穷的。瀛莱山模式在世人心里打下了烙印，便会自然而然地觉得瀛莱山的一切都是先进的，包括思想。
因此，送女儿读书在大昭也成了思想解放的特征。各士族之家，都会让自家女儿去读书。要是能上格物学校，家里甚至都要开席庆祝。
会如此，概因格物学校太少，老师太少的缘故。各地虽办起了学校，可教师太少，想要进学校十分艰难。
面对这个，现代人也没办法。教育不是一朝一夕的事。没有老师，有些事就很难进行。如果是在现代，还能进行远程教育呢。可在古代，哪怕是放教学片都是不现实的事。
而且上过远程教育的人都知道，那效果是要打折扣的。教育这种事，还得是老师在课堂上带着才行。
轰轰烈烈的大建设成了时代的主旋律，而与各国的贸易也是越做越大。
承德九年，在蓝纽国学成归来的水军用上了大昭自己造的飞剪船与带隔水舱的盖伦船。
大昭有了自己的舰队。
又经过一年的训练与磨合后，大昭海军起航，开始探索外面的世界。
罗巴列大陆陷入了黑暗的诅咒，蓝纽国与凯博时不时地打仗，终于在承德十年正式相互宣战。
战火很快蔓延到了罗巴列各个角落，而大昭以提供物资为由，从两国手里各拿下了一个岛屿做为补充点。
承德十年，第一支真正意义上的自发火铳问世。这是现代人来到古代后，磨砺了整整十年，才终于攻克各种难题，造出了自发火铳。
比起承德六年造出来的燧发枪要先进太多了。
都是火铳，可只有做了才知道，想要复刻这玩意是有多难。火铳的本体不难，难的是子弹。
为了这个，技术部好多人头都秃了。
不过，总算是功夫不负有心，终于是搞出来了。
这也意味着，只要产量上来，那么握在北契手里的故土就能拿回来了。
其实，有了火炮就行了。只是赵应江有自己的考量。百年战乱，百姓太苦了。需要好好休养生息，不宜再开战。
而现在，自发火铳的问世让朝廷的心思又活泛了起来。
被北契抢去的地盘太重要了。如果没有了池州，整个大昭对于北契来说如入无人之境。将自己的命脉放在别人手里，这显然不是正常人会想要的事。
所以，在与现代人商量后，朝廷暂缓了一些基建方面的进程，打算全力发展火器，准备在一年后与北契宣战，收回故土。
承德十一年夏初，穿着一身改良版的现代汉服的楚二条提着一个藤箱，站在船头看着离着自己越来越近的日出国，感慨万分。
当年离开这里时，他饥寒交迫，一无所有。他被当做贱民一般，被送上了前往大昭的船。
那个时候，他并不知道幸运之神已向自己招手。他只想着，活一天是一天，死于鱼腹，也好过饿死。
到了大昭后，他努力干活，努力学习。现在的他，不光能读写听说瀛莱山雅言，还能做很复杂的数学题。
经过多年的努力，他现在已是瀛莱山外来劳工中的管事。除了当初说好的月钱外，每月另有十五两的银子以及一套无产权的住房。
这回回来探亲，先生们还特意送了他一些特产。用先生们的话来说，这是衣锦还乡，自是要多带点特产回去。
想到自己箱子里的特产，楚二条这个平常在劳工里总以严肃面目出现的人，脸上多了一些柔和。
先生们真的是很好的人，总是对他关照有佳。在那里，他感受到了人间的爱。
给他饭吃，教他本事，最重要的，他们还教了他真理。
他为什么吃不饱饭？他明明有在很努力地干活，很踏实地做事，可为什么还吃不饱饭？去大昭的那多同胞，都跟他是一样的人。
勤劳，肯干，从不埋怨。
可他们没有得到他们应有的报酬，甚至还经常被贵族打。
这不应该是人间良善之人所该得到的待遇。
所以，日出国的一切都是建立在黑白颠倒的错误上的。
这个错误应该被纠正。
如果君上不接受，那就该推翻他。
这些世袭的贵族一代又一代的，不事生产，寄居在百姓身上，吃肉吸血，这是不对的。
没有谁生来就该是贱民，就像他。
他可以有个好听的名字，而不是叫二条。
所以，明白这些道理后，他改了名字。他不叫二条了，他以后叫楚明。
明悟了道理，心中便有了力量，行为上便有了方向。
船靠岸了，他收回了思绪，招呼着同伴们下船。
港口热闹，因着飞剪船与盖伦船的出现，与大昭的贸易越发繁华。
他走下船，踏上故乡的大地时，他感受到了一股腐朽的味道。
港口繁华，可繁华里却到处都是被剥削的人。
码头的劳工背着远超于身体承受力的大包，艰难行走。可即便是磨破了肩膀，摔破了膝盖，一日所得也不过是勉强温饱。
穿过这些劳工，在一片繁忙中，有一处红色围栏显得格外扎眼。
围栏是红色的，可里面透出的气息却不如红色这般耀眼。那是一种沉默中腐朽的气息。
花街。
长期远航的人总需要发泄，于是港口就有了花街。
可比起京城以及其他地方的花街，港口的花街显是更低等的地方。水手是粗鲁的，也不愿多花钱，许多年老的风|尘女子会被送到这里，直到榨取完人生最后一丝价值。
楚二条想到瀛莱山封地内的女子……
她们活得多鲜艳，多恣意盎然？在瀛莱山封地内是没有这样的地方的。因为神仙们说，这种事一旦允许存在，许多女子都会成为受害者。
而这本质上也是上位者对弱者的一种剥削，是必须被打倒的。
楚二条以前也没钱，也没去过这种地方，也不知这里的女人到底怎么生活。可身为劳苦大众的一员，当他看到坐在窗边女子麻木的眼神那刻起，他就知道，这是跟他一样的人，是要被解救的人。
一路走过港口，他见到了无数的剥削，再回想着大昭的平等，繁华，愤怒之火在心中燃烧了起来！
日出国，必须要改变！
GM！
对，神仙们说得对！只有暴力GM才能推翻一个旧有阶级，建立新的秩序！
他打开自己的箱子，将一些礼物送给路过的人。
看着同胞诧异又害怕的眼神，楚二条忽然找到了自己人生的道：创造一个人人有饭吃，人人平等的日出国！
第75章
离开港口, 楚二条喊了一辆车。
他没坐人力车。他在瀛莱山时学过一篇作文，讲的就是人力车夫的故事。
或许给人工作并不是坏事，可当看见这些车夫腿脚上暴起的筋络时, 楚二条便会想起文章里的那个主角, 想起他在风雨中艰难的描述。
若是他未去瀛莱山，他可能会因自己当下的软弱而难过。但是，在瀛莱山学了那多道理后, 他明白：这是对弱者的同情与共情。
日出国的思想从根子上就是错的。什么强者对弱者有绝对的支配权, 弱者只有绝对服从。
狗屁！都是错的！
强者应该对弱者有同理心。人类与动物最大的不同就是人类有同理心。如果没有了这个, 那就不能称作人类。
日出国的上层都不是人类，他们把对弱者的剥削、践踏视作理所当然。如果统治者对民众不怀有基本的敬畏与同理心, 这个民族与国家是没有未来的。
上车前, 楚二条将箱子里的首饰盒拿出来, 将一些耳坠、戒指投入花街的窗户内。见到那些女子诧异的眼神，他爽朗地大笑了起来，“期待命运吧！只要你想，就一定会有幸运降临！”
说罢便是头也不回地走了。
花街的女子诧异地看着这个远去的男人，不知这人是怎么了。可待她们看清楚那些首饰后, 忽然心里淌过了一丝温暖。
这是大昭特有的首饰。
她们虽是底层风|尘女，还在来港口花街前，曾也是红过的。见过世面，自然知道这些造型、材质独特的首饰是来自大昭。
大昭的这些首饰虽不是真金白银做的，可在日出国也不算太便宜。毕竟，这些首饰款式新颖、独特, 也不怎么会掉色, 对于平民来说吸引力还是很大的。
其实不光是平民，许多贵族女子也在戴。没法, 真就是设计得太好看了，有闪闪亮亮的，一般女人很难抗拒这样美丽的东西。
现在这个陌生男人将这多首饰送给她们，这让备受歧视欺辱的人感受到了一丝温暖。
有人大着胆子探出头，冲着楚二条的背影喊道：“敢问阁下如何称呼？来日若有闲暇，可来此饮酒，妾身必侍奉于左右。”
楚二条停下脚步，背对着挥了挥手，“在下明。”顿了下又道：“不必侍奉，来日，在下会带你们出花街。”
有人笑了。
哪里来的傻叉？
不过也有人望着楚二条的背影红了眼。
虽知是一句不靠谱的话，可听着却是暖心。如果真有那一日，该多好啊！
楚二条坐上车，车轮滚滚，港口的一切都在缩小。
他在日出国已无家人，只有一些乡邻以及儿时的玩伴。
如今衣锦还乡，自是要回家乡看看的。
赶了两天的路，他终于到了自己家乡—丰芽县。
这是一个很小的县城。他走在县街道，受到了瞩目。
这打扮，太醒目了。即便丰芽县的人见识少，却也知道这是大昭的衣服，这不是一个简单的人。
县里很落败，行走的人也是面色蜡黄，眼神呆滞。与大昭那种生机勃勃不同，这里的人更像是行尸走肉。
人活着，但心死了。
这或许是比死更可悲的事。
楚二条如此想着，便走进了一家食馆。
饭馆不大，但挺干净。日出国人行事严谨，做事仔细，看起来是优点，但楚二条知道，很多只是流于表面。
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