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陈琮翻来覆去看了好一会儿，他喜欢手写的名片，一笔一划都透着用心。
礼也很厚重，是个手握件、菠菜绿的碧玉葫芦，雕工细腻，灵巧可爱，葫芦嘴上开了个眼，可供穿线，葫芦底下有个方方正正的金色“寿”字印，陈琮先还以为是刻刀篆刻、金粉填充，细看才发现是嵌金丝工艺，那个“寿”字，是用金丝凿嵌进去的。
这礼可真绝，撇开材质贵重、工艺精妙不说，葫芦，谐音“福禄”，底下再加个“寿”字，既把民间最满的祝福纳进来了，又暗合三老之意。
他不能免俗地估了下价，没十二三万估计下不来。
梁婵羡慕坏了：“寿爷是你对接哎，三老都多少年不渡人了……这葫芦也好看，唉，我连号都没有呢。”
颜如玉也凑过来看，啧啧有声：“陈兄，从黑山到寿爷，从无礼到重礼，这才几天啊？昨晚上你做什么了，怎么出去回来、一夜之间，身价就拔地飞升了？”
陈琮想说什么，忽然想起福婆的那句叮嘱。
――刚刚的事，对谁都别说，这是要命的，懂不懂？
他笑了笑，说：“没什么，就聊了会。”
颜如玉看了他一眼，目光颇为玩味，顿了顿突然笑了：“陈兄，你变了，刚见面的时候，多单纯一精神小伙啊，现在，都学会藏话了。”
……
因为陈琮“藏话”，颜如玉来了脾气，拒不跟他一起下楼吃饭。
陈琮叫了他几次，也就随他了，反倒是梁婵看不惯，说颜如玉：“人不告诉你就不告诉你呗，谁还没点私事了？小心眼儿。”
颜如玉瞪眼：“你说谁小心眼儿？”
陈琮怕这两人吵起来，赶紧拽着梁婵出门。
***
陈琮走是走了，碧玉葫芦扔床上了，绕床的蜡烛也都没灭。
这药烛，香雾是追着体内有残毒的人去的，好比毒是磁石、香雾是铁屑，陈琮一走，香雾没了目标，俱都袅袅娜娜，一路直上。
颜如玉走到陈琮床边，拈起那个碧玉葫芦看了又看。
这礼太重了，他身为039号，入会的时候，三老都没亲身来渡。
他扔下葫芦，拿出手机拨号。
那头很快就接了。
颜如玉在床边坐下，顺手捻灭一根药烛的火头：“老海啊。”
“你不是说，你那个孙子，这趟来阿喀察，多半要被褪层皮，让我能帮忙就顺手帮一把吗？我对他，一直还挺照顾的，当他是个普通人，还没事点拨两句……怎么这眼看着，他都要风光入会了呢？”
***
陈琮吃完早饭，径直去了419号房。
比起昨晚，今天的谈话更小范围了些，只有三老和梁世龙在。
寿爷已经醒了，就是身子还虚，笑呵呵地坐在床上，陈琮终于头一次看清他的长相。
难怪福禄寿中，他属“寿”，不同于福婆和禄爷的满头白发，他虽然也长白头发，但发际线有点过高，露着亮光光的大额头，再加上一对倒八字型的白眉毛、眉梢几乎要掉到眼角边……
可惜了，没留上一把白胡子，否则扮上了，活脱脱年画里的老寿星。
福婆把陈琮推到床边，说：“喏，就这孩子，叫陈琮，‘苍璧礼天、黄琮礼地’的那个琮。巧不巧，他是玉，你是做玉的，多亏他救你，命里你们就有缘。”
《周礼》记载：“以玉作六器，礼天地四方。”
意思是用玉做成的六种祥瑞之器，专门用来祭拜天地和东西南北四方。其中“琮”是用来礼地的，形状多似方柱，中间有个贯通的圆孔。
寿爷笑着看陈琮，目光中带感慨，声音也有些沙哑：“多谢你啦，我有个孙子，跟你一般大，他媳妇就快生了……睡过去的时候，我还想着，就这样了，看不到了……托你的福，还能跟我的重孙辈儿照个面。”
陈琮想客气两句，福婆突然开口：“陈琮啊，你坐。”
语气很郑重，也不叫他“孩子”了。
***
豪华套里有开放式的会客区，含一张长沙发、两个单人座和一张茶几。
为了方便寿爷，会客区整体挪到床边，陈琮看了看，在正对着长沙发的那张单人沙发上坐下。
长沙发是福婆和禄爷坐，面对面的，方便问答，左右两侧是寿爷和梁世龙，利于他们从旁观察吧。
陈琮刚坐定，就注意到茶几上摆了个不锈钢托盘，里头是各色水晶原石，什么白水晶、紫水晶、芙蓉石（粉晶）、绿幽灵、红兔毛，反正能想到的都有，有点水晶族群开大会的意味。
福婆先说话。
“你早上应该收到老九下的帖了。我们很想邀请你入会，但这事不强求，得两厢情愿，所以有些话，得先聊明白了，让你自己做决定。”
陈琮点头，静待下文。
“首先，我有件事想问你。昨晚上那种情况，就是你说的那个‘黑影’，你以前见到过吗？”
陈琮摇头：“没有。”
福婆和禄爷交换了一下眼神。
禄爷清清嗓子，往前欠了欠身：“你再仔细回想一下呢？”
陈琮笑：“再回想也是没有。”
福婆的表情似乎有些困惑，她斟酌了一下措辞：“那你有没有在意识不是很清醒、比如模模糊糊，或者是做梦的时候，看到过一些你很不理解的画面？怎么说呢，这种画面跟你平时发噩梦不太一样，像是奇怪的动物啊，很难去描述的颜色啊……”
陈琮越听越是心里发毛，他慢慢坐正，说：“有。”
他把自己那几次做梦的经过简单描述了一下，分别是K2X4的火车上，来宾馆的小面包车上，消防楼梯上，以及在209房间，掀开窗帘，看到的宛如各色油彩集体疯行的乱象。
末了，还不忘强调一声：在来阿喀察之前，自己身上，从未发生过这种情况。
讲完了，屋里安静得有点让人发慌，更奇怪的是，每个人的表情都反常，有怜悯，有哀伤，有不忍，唯独没有震惊或者错愕。
陈琮的头皮微麻，他觉得，一定有什么地方不太对。
顿了顿，福婆看向禄爷，轻声说了句：“我就说吧，跟点香没直接关系，点香最多是诱发或者加剧了，他以前就看到过。”
陈琮忍不住了，想说什么，福婆示意他先别急。
她低头在托盘中看了看，捡起一块水晶，问他：“你说的那种晃漾的油黄色，是不是这种的？”
那是一块未经雕琢的随形白水晶，鸽子蛋大小，棱角因为长期摩挲，已经趋于圆润。
和普通水晶不同的是，这块水晶有油胆。
绝大多数人都偏爱纯净无暇的水晶，但水晶作为天然石，在生成过程中，往往包含杂质、裂隙。
油胆就是杂质的一种，由于太过独特，往往反而能给水晶增值――通俗点说，晶体内部包含红色或黄色的油滴状液体，转动的时候，能看到油滴在里头微微晃漾。
陈琮没想到梦里的颜色居然是以这种方式再现了，他喉头发干，略略吞咽了一下，说：“是。”
禄爷喃喃了句：“三十多年了，今天才头一次知道，原来她养的是油胆水晶。”
又向陈琮说了句：“你看到这颜色，说明那个人……姜红烛就在附近。”
就在附近？
火车上和宾馆里都好理解，但是小面包车上呢？当时，车子行驶在野地里，周围也没别的车子跟着，她还怎么在附近？难道……
陈琮周身陡得一凉。
当时，他在小面包车上睡着了，梦里也不知道身处何地，只觉得既狭小又黑暗，还有一双狡诈的老眼，一直盯着他看。
她是在附近，她在后车厢里。
第23章
禄爷还想说什么, 被福婆打断了，她说：“你不能没个章法、上来就一通瞎讲，最基础的他都不知道, 会乱的。”
禄爷笑起来, 身子往后一靠, 说：“你们女人家细心, 你来吧。”
***
福婆问陈琮的第一个问题是：你知道“人石会”最基本的一条原则是什么吗？
陈琮摇头，他本来想答“生意互惠”, 又觉得太过浅显和市侩。
没想到, 就是“生意互惠”。
福婆说：“我们有时候会自嘲，说协会‘聚是一盘沙’。这两天, 你可能也看出来了, 百十号人住在一起, 像市集摆摊, 热闹是热闹, 但远远谈不上什么纪律、规章、制度。”
“原因就在于，有能耐的人太多了, 个个能单打。这人哪，越是能耐就越不服管, 你们年轻人不是喜欢念叨一句话吗，‘野兽独行, 牛羊才成群’。想把野兽长久聚在一起，很不容易, ‘生意互惠’是千百年下来, 经实践验证的、最经久耐用的法子了。”
禄爷适时补充：“就这, 都还聚不齐呢。不瞒你说, 99个号, 历史上，从来就没有满员齐聚的记录。每次，都至少有五六个缺席的。这一届，只缺席了一个，算很稀罕了，可惜啊，又没开成。”
陈琮想了想，喃喃了句：“真有意思。”
像武侠小说里那种，要开武林大会，各大门派哄哄齐聚，但总有几个清高孤傲的，不爱凑这种浮华的热闹。而即便是那些聚到一起的，也是表面和气生财，背地里都觉得自己才是地里最独特的那棵小葱，不听差也不服管。
难怪马修远想给宾馆升级安保，动员了一圈，会员安静如鸡，最后不得不从外头工地上摇人。
福婆继续往下说。
“这样，又容易导致另一个问题，叫‘99号人，99样心肠’。米芾是个理想主义者，他创立‘人石会’，是出于爱好、寻找知音。但大多数人没那么脱俗纯粹，受着各种各样的利益驱动，未必会把协会的规矩、禁忌当回事，在古代，那些违规的人，轻的开除，重的……惩罚起来也很严。这些受惩被逐的人，也会抱团，自称‘春焰’，管我们叫‘野马’。”
陈琮心中一动：“所以你们邀请卡里放的毛毡，是七彩小马？”
床上的寿爷呵呵笑起来，说：“这孩子，脑瓜真灵。其实春焰野马，是一种东西。春焰不是火焰，古人认为，春天地气蒸腾，有时候你看过去，仿佛视觉产生了流动，其实那不是真的，是虚幻的，就叫春焰，跟海市蜃楼差不多。佛经里说，‘想如春焰’，意思就是你那些因念而生的妄想太多了，都是虚幻的。野马呢，也是一个意思，禅门常说人的心念太杂，如野马狂奔，无一刻不停，所以要常持念珠，念珠为什么又叫‘拴马索’？拴的就是你那些野马乱奔般的念头。”
陈琮汗颜，他一直以为那只小马是“人石会”第四十七届的会徽、吉祥物什么的，还暗地里吐槽过设计师的审美有待提高，原来内里还有这层深意。
他忽然觉得奇怪：“野马春焰，都是指虚妄、幻境，不算什么好词。为什么用这种词指代自己呢？”
寿爷似乎早料到他会这么问：“你听老五给你讲，听下去你就明白了。”
***
福婆紧承之前的话题：“生意互惠当然是重要的，但如果你以为这些人聚到这来、仅仅是为了生意上的便利，那就错了。”
这是说到关键处了，陈琮竖起耳朵。
“‘人石会’的绝大多数人，都养石头。”
陈琮对这个“养”字，有点拿捏不准：“盘石头的意思？”
“盘”在业内属于动词，一般是指“不断摩挲”这个动作，一块初时粗糙的石头，摩挲久了会渐渐合手合心、表面光润，这就叫盘出“包浆”来了。
其实说白了，“包浆”无非就是手上的汗渍啊油脂啥的，在长久摸索（类似于微妙打磨）的过程中，抹石头上了，长年累月，形成了一层皮壳而已。
福婆说：“不是，就是养，跟养狗、养鸡同一性质的那个养。”
陈琮失笑：“这怎么可能，这怎么养啊？”
福婆不慌不忙：“古人是不知道什么微生物的，他们看这世界，无非分三大类，动物、植物、矿物，矿物多数情况下就是指石头，对吧？？
没错，陈琮点头。
“人把自己当万物之灵，觉得这些东西生来的价值就是给人提供各种供养。那么我问你，古人养动物、养植物，为什么不养石头呢？”
这种问题还需要问吗，因为养不出来啊。
谁不知道石头是天生地养？
虽然现在已经有了实验室生长技术，但是人工和天然，还是有着本质区别的，“阅历”上就不一样。
以钻石为例，天然钻石是在地球深处，高温、高压的条件下形成，再经由火山喷发出露地表，孕育和出生都“地动山摇”、“惊心动魄”，而且大多数钻石都形成于十几亿年前，南非的一些钻石年龄甚至高达45亿年，几乎和地球同岁，而人这种生物才出现了多久啊，哪有那个能耐去养钻石？
眼前没钻石，陈琮指托盘中的水晶：“水晶不属于珍贵宝石，地摊上就能买到，但即便常见，它也至少需要上亿年才能形成，让人去养，太难了点吧。”
这活计，都不好说是在为难石头，还是在为难人。
福婆嗯了一声：“所以你的观点是，人的寿命太短，而石头的生长期又太长，所以没法养。”
陈琮心说：本来就是嘛。
他偷眼看其它几个人：梁世龙是一如既往地板着脸，禄爷和寿爷都笑呵呵的，可惜了，是那种看不出提示、线索和意义的笑。
“那好，换个角度，人养不了石头，不妨让石头来养人，这里的养，是滋养、供养的那个‘养’。我问你，从古到今，动物，尤其是家畜，为人类提供了生存所需的主要蛋奶肉食。植物，尤其是水稻、小麦，为人类提供了绝大部分主食，不夸张地说，离了这两样，人类怕是活不下去。那么石头，天生地养，都是耗费了上亿年、几十亿年才形成，为人类提供什么了？”
陈琮被问住了。
人类历史上，是有过一段石器时代，拿石头当工具、兵器，不过很快就被青铜、铁器取代了，虽然某些个别物件，如石磨、石臼等，至今还在使用，但实在也不成气候。
那之后，石头好像就主要用来观赏了，偶尔也拿来盖盖房子吧，性价比远不如砖头。
再后来，其中那些好看的精品，譬如宝玉石，又被拿来当首饰。
为人类提供什么了？提供了美和装饰？这答案对是对，总觉得有点大材小用，几十亿年造就，光顾着给人皮相增光了，饥不能食、渴不能饮，灾荒年代不如大米。
***
福婆轻轻笑起来，陈琮被问住了，她这番话的目的也就达到了。
“我问你的这些，其实古人早就想过，既然有人去尝百草，那么自然，也有人去钻研石头。石不语，只能叩门而问，我们叫‘叩石’，但可惜，这条路比尝百草要难多了。”
陈琮也觉得难。
一块石头，怎么叩啊，硬邦邦、灰扑扑，就算偶尔凿出了里头的水晶、玉质，除了好看、用来装饰，还能干什么？
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