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皎皎早已笑翻。梅任行见状，又补充道：“唉，荼毒之深，由此可见一斑。”
皎皎缓了缓，方道：“你这怎么一到历史和政治，题目就变难了呢？”
梅任行道：“不难啊。”
皎皎道：“这还不难？‘请分析土地国有和私有的利弊’，这都能写一本书了。不过在生产力不足的情况下，好像也没什么区别，一个被权力把持，一个被金钱把持。但权力和金钱，其实都是优先级的体现，纵使制定各种制度，将二者强行分离，最后也会随着时间推移，不可避免地勾连在一起。继续分析下去，之所以出现这种情况，是因为土地资源相对于总人口来说具有稀缺性，需要排个顺序，决定谁先谁后、谁多谁少。推而广之，不止土地资源，所有生产资料，甚至所有不能近乎无限满足需求的东西，都需要优先级。”想了想又道：“好像还得论述一下国有和公有的区别，二者很容易混淆。倘若将国家作为一个地理概念来定义，那么便很容易将矛盾掩盖。若是采用‘国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关’这个定义，那便很明晰了，也很能解释为什么土地国有会被权力把持，因为国家本来就是统治阶级的工具。”
梅任行笑道：“行了，你这就是没好好学过吃亏了。俯仰山考历史和政治，只要求你写得全面，不要求你写得深刻。列个一二三四，简单写几点就行了，不需要你挖到最底层、最核心的部分。我也这么写过，结果分数跟随便写的是一样的。”
皎皎道：“哦，怪不得其他学科出得那么简单。我还想着要是我，最起码会给个经纬度，然后让计算一下夸父至少需要达到怎样的速度才能做到‘与日逐走’，如果以人类平均奔跑步频，假设步长与身高成正比，夸父又需要怎样的身高才能达到这样的速度。”
“夸父说‘我谢谢你啊’。”
“这题很容易错的。因为晨昏线和自转轴有夹角，而且这个夹角不同时间是不一样的。”
“怎么数学和地理一起考呢？”
“我还可以加个物理——夸父最后不是死了吗？假设由静止直立到倒下的过程中，夸父可以看作一根质量均匀分布的细杆，以脚接触地面的那一点为转轴，忽略空气阻力影响，那么可以计算一下不同位置时的角速度，还可以计算一下杆顶水平速度的最大值，看看这个速度和晨昏线移动速度差多少，还有，如果要求这个速度可以追上晨昏线速度，那么夸父此时又需要怎样的身高。”
“你还是躲起来吧，小心夸父叫来一堆学不会的学生，把你暴揍一顿。诶，说到这个，之前什么小松鼠大门板的都爱往你身上招呼，会不会是后世的学生不堪其扰，穿越时空来打人呢？唉，太过分了，不会就不会吧，怎么可以打人呢？”
“好像是有一点超纲，需要用到微积分。你一向不喜欢学这个。”
“没事，我还有你，你帮我算算吧。”梅任行见其在纸上写了起来，于是道，“你还真算啊？等等，你这用的是转动惯量吗？”
“你知道转动惯量？”
“我猜的。需要转动，自然就需要转动惯量。”
“是需要。”皎皎继续写了起来，“不过公式我忘了。直接用微积分算动能，也是一样的。”
梅任行点点头，仔细研究了起来，只见纸上画了一个受力分析图，旁边写的是：设细杆质量为m，长为L，当前位置与起始位置夹角为θ，以地面为参考平面计算重力势能，则有
E动=∫〖1/2 v^2 dm〗=∫〖1/2 w^2 r^2 dm〗
E重=∫〖g rcosθ dm〗
设杆密度为ρ，横截面积为S，则
dm=ρSdr
m=ρSL
则有
E动=∫_0~L〖1/2 w^2 r^2 ρSdr〗=〖1/2 w^2 ρS 1/3 r^3 |〗_(0~L)=1/6 w^2 ρSL^3=1/6 mL^2 w^2
E重=∫_0~L〖g rcosθρSdr〗=〖gcosθρS 1/2 r^2 |〗_(0~L)=1/2 gcosθρSL^2=1/2 mgL cosθ
由于能量守恒，故
E动初+E重初=E动+E重
0+1/2 mgL=1/6 mL^2 w^2+1/2 mgL cosθ
故不同位置时的角速度为
w=√((3g(1-cosθ))/L)
接下来求杆顶水平速度的最大值：
v杆顶水平=wL cosθ=√(3gL cos^2 θ(1-cosθ))=√(3gL (cos^2 θ-cos^3 θ))
(d v杆顶水平)/(d θ)=(3gL (2cosθ(-sinθ)-3cos^2 θ(-sinθ)))/(2√(3gL cos^2 θ(1-cosθ)))
使dv杆顶水平/dθ= 0，则需
sinθ cosθ (-2+3 cosθ)=0
则θ为0或π/2或 arccos(2/3)。但前两者会使分母为0，故排除
所以
v杆顶水平最大值=√(3gL (2/3)^2 (1-2/3))=2/3 √gL
皎皎道：“没想到我算起这个来，倒是不废物了。这个结果还挺简洁的。等等，好像还得求个二阶导数，证明在0到π/2间的单调性，保证求出来的是最大值而不是最小值，不过我太懒了，就先这样吧。但是你好像不需要这么多，只需要倒到地上时的动能，那就是这个了，重力势能完全转化为动能，所以倒到地上时是1/2 mgL,如果是推下去的，再加一下你做的功W，如果是从高处往下推，再加一个mgh就可以了。”
梅任行笑道：“大部分情况下你记性差得离谱，可有时候又实在好得离谱，在虎牢关时我就那么随口一说，怎么可能真的推你下去？你看看我，像这种人吗？”
皎皎道：“我就是从夸父这里想到了，也不知道算没算对。你要是记得转动惯量的公式就好了，我还可以用它验证一下。”
梅任行从盆里端起一碗酒：“我看你就是故意拖延时间。行了，子时已经过了，也算是守了岁了，可以喝一点，有助睡眠。”
皎皎端起自己那碗：“有点凉了。”
梅任行歪了下头：“哦？所以你要往酒里兑点饺子汤吗？”
皎皎把自己那碗放到盆里：“不至于不至于。”然后往盆里兑了点饺子汤。
次日，梅任行发现自己在摇椅上醒来。外面大雪纷纷，落了满地。时间已到晌午，见皎皎正在煮昨天剩下的饺子，于是去里间简单洗漱了一下，然后便去拿碗筷，回来后发现桌子上还放着一首诗：
生死何速，天地已遥。
尔来万万载，今乃扬风摧烧。
摧烧之，尸骨同百草。
黄酒得此温，使君两倾倒。
醉乡不许问来时，却向浮光催人老。
梅任行笑道：“你可真行，煤炭视角都能代入。”
皎皎道：“随便写写。正好，我记不清是几亿年了，所以只写了一个‘万万’。你要是记得的话，就帮我把时间改了吧。”
梅任行想了想：“咱们现在用的这种，应该是三亿年前古生代那批，不是石炭纪就是二叠纪。”说着蘸了蘸笔，把“万万”划去，改成了“三亿”，念了一下，觉得有些拗口，于是又改回了“万万”：“题目我暂时还没有想好，叫《煤炭歌》未免也太难听了些，就先这样吧。”
皎皎将锅移下来：“把纸笔收起来吧，饭好了。”
梅任行拍了拍头：“黄酒喝多了不会吐，就是头有点重。我都忘了什么时候睡着的了，你倒是快得很，一碗下去就着了。”
皎皎道：“也不一定是醉的，也可能是困的。”
梅任行打了个哈欠：“我想好了，就叫《短歌行》了。哎哎，我可不是数字数。《长歌行》《短歌行》都可以写时光易逝、人生苦短，现在一个已经有了，另一个也有一下，比较公平。”说着拾起纸笔，向皎皎房间而去：“‘醉乡不许问来时，却向浮光催人老。’唉，又老了一岁啊。”
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第72章 第 72 章 向阳暖坡
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从腊月开始便没有排表了，直歇了一个半月，正月十四才送来新的表。次日清晨，皎皎正在重写《长歌行》，梅任行则是将发好的面团拿出来排气揉搓，又将肉馅打水上劲，然后便开始包起了包子，忽然想起最近在看的话本：“你说到底什么样的才是好人，什么样的才是坏人呢？”
这个问题如果抛给顾生寒，他一定会问“怎么了？是心情不好吗”，然后用一系列情绪安抚结束话题。但只要问皎皎，她便会好好地和自己聊下去。
果然，皎皎道：“我也想过这个问题，但那时你不在，所以我想完便忘了。现在只能重新想了，给我点时间。”想了一阵后，道：“人们常说的好人坏人，似乎是一个主观认知，符合自身或自身所属群体利益的，便称之为‘好人’，反之，则称为‘坏人’。所以在某些人眼中的好人反而是另一些人眼中的坏人，某些人眼中的坏人反而是另一些人眼中的好人。这个在敌对双方，尤其是战争中，最为明显。但是由于所有人都属于人类，所以在此基础上，会有一些脱离国家、地域、血缘等等束缚的普适标准，而满足了这些标准的，必然符合人类的利益，所以也会被称为‘好人’。”
梅任行道：“若是这个世界对某个人很不好，这个人反过来报复，那他又该算好人还是坏人呢？”
皎皎道：“这个好像涉及绝对标准还是相对标准的问题。若以绝对标准来看，不管这个人曾经受过怎样的折磨，这些折磨也都不应该成为他为恶的理由。若以相对标准来看，一个人对这个世界的善多于这个世界对他的善，那他就是好人。同样地，一个人对这个世界的恶少于这个世界对他的恶，那他也应该算是好人。”
梅任行道：“你支持哪种？”
皎皎道：“这就像平等和公平的差别一样。绝对标准注重平等，相对标准注重公平，都有道理。但若是自身行事，我更偏向前者；若是评判他人，我更偏向于后者。其实是否应该报复，古来便有‘以德报怨’和‘以直报怨’的争论，这个你是知道的。若是以整体社会的稳定来看，后者更有道理，因为世界是不定数多次博弈，只有适当的报复才能将利益最大化。若是以自身的感受来看，受害者若觉得原谅痛苦，那实在没有必要强逼自己原谅，他人也不应该站在道德制高点指责对方不原谅，‘损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近’，这句话说得实在是好。但反过来也是一样，若受害者本人觉得仇恨才是痛苦，也没有必要强逼着自己一定要去仇恨。所以还是看当事人怎么想吧，不能给所有人制定同样的标准。”
梅任行叹了口气：“像你这种的，那可是稀有动物。大师兄总觉得你是宽容，但宽容是以觉得自身受到伤害为前提的，而你是真的不在乎。世人怎么对你，你都觉得无所谓，还只想看戏。殊不知人性至恶，你若想以自身为实验，去试探恶的底线，到最后只会是失望罢了。你这样好的人，不该被如此对待，就算是你自己也不行。”
皎皎道：“我倒也没你说得那么离谱。要是折辱、伤害、背叛、算计什么的，那真的无所谓；要是冤枉，我还是很有自证自辩的冲动的。不过若说人性至恶，这世间充满苦难与不堪，如果善良就能好好活着，又何必要不择手段、费劲心思地求生？偶尔有不为自己考虑的，也必定活不长久，所以剩下来的肯定是与之相对的那部分。但是是这恶劣的生存环境不让人善良，若说人性本就如此，你倒觉得这公平吗？”
梅任行偏着头想了想，最后道：“好吧，确实不大公平。”说着将包子放入笼屉，进行二次发酵，将厨具清洗干净后，又仔细洗了一遍手，方坐到桌前，接过皎皎递来的《长歌行》：
黄河石上死，白日复西迁。
桃林三百里，洪荒几万年。
君不见夸父逐此灰飞尽，
古来流光走马无停鞭。
乐莫乐兮金樽下，悲莫悲兮明镜前。
将亦何所欲，将亦何所求？
生不足百年身，死不过坟高丘。
高丘尚可平，此恨苦难平。
一任浮名沽作酒，世间何路不堪行？
皎皎道：“怎么样？还满意吗？”
梅任行道：“满意。怎么写得这么好了？不过我满意，夸父可能就不大满意了。要是来揍你，我可不确定我打得过。”
皎皎道：“哦，那看来我还得抓紧时间把《临路歌》给写了。”
梅任行道：“逗你玩呢。《临路歌》那可是我的临终关怀。现在，不合适。”
皎皎道：“别人家的临终关怀，那都是给死者的。怎么到你这里，反而要死者写给生——好好，我写，我保证写。就算死了，死得太快，我也要把棺材板踹开，给你写完，再躺回去。诶，不对，你好像——反正我肯定写！”
梅任行放下手臂，不再佯哭了，转而又研究起了《长歌行》：“嗯——我想给它改个名字，叫《将进酒》，你看怎么样？”
皎皎道：“我好不容易扣着题目写一回。”
梅任行道：“时与事的不可逆、不可追自然是明线，可劝酒的逻辑却也是暗线啊，我觉得挺扣题的。”
皎皎道：“我大概、可能、似乎、好像有点明白夸父的心情了…… 话说你能不能不要老是把我放在火上烤？本来重写《长歌行》只是因为之前那首写得不好，想让课本改选这首。要真改名叫《将进酒》，将来就会和你——和李白那首《将进酒》摆在一起。这也太欺负人了，你别光逮着我一个祸害啊。”
梅任行道：“可我就喜欢祸害你。”
外面忽然传来敲门声。梅任行觉得有些奇怪，最早的一位也是在明天，这个时候不应该有人来啊。皎皎让他安心做饭，自己裹了披风前去查看，打开发现是吴逾，见其一直没有说话，不免奇怪：“你怎么了？”
吴逾哭了出来：“我没有姐姐了。”
皎皎道：“怎么回事？”
吴逾只是一直哭：“我没有姐姐了。”
皎皎看了看外面，没有仆从，也没有同伴，于是只好把他带了进来。吴逾渐渐止住了哭泣，说了事情的来龙去脉。原来他有一位同胞姐姐叫吴悠，之前两派关系尚可时，嫁给了改革派的唐识。后来情况急转直下，吴悠每每从中调和，是以心力交瘁，怀胎之后身子便不是很好，最终在几天前难产而逝。吴家觉得吴逾年纪小，和姐姐感情又深，所以一直瞒着他。然而吴逾初二没有见到姐姐一家，今日又是上元佳节，于是一大早便跑到那边给姐姐送灯，这才发现满院都挂着白布，厅里正是姐姐的灵堂，灵堂里什么都没有，只有唐识在呆呆地坐着。问了旁人，才知道姐姐早在正月初九便下葬了，因其怕冷，所以葬在了城南一处向阳的坡地。
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