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见此，诸葛栱哈哈大笑，问他：“大道三千，你就不怕你选了最难的那一条？”
那又有什么办法呢？路是他自己选的，脚也长在他自己身上。他笑了下，认真的说：“叔，我始终觉得，修道嘛，不就是在修己心吗？既有小乘，便该力所能及的通向大乘。虽然吧，我没那个能力去改变大局，但如果可以做点什么，那也是好的。这便是选择不同吧。道有三千，我走其中一条，是非在己，毁誉由人，得失不论。”
当年，武侯功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。世人称颂他鞠躬尽瘁，死而后已，他独钦佩他在天下大乱时毅然出山的决心。
他身负绝学，为天下太平，为世人安宁，独不为自己。
诸葛栱明了他的意思了，在短暂的沉思后也认真说了起来，“你应该很想了解风后的起源吧？我们诸葛家流传千年，底蕴深厚，照理来说，不可能一点都不记载这些不是？所以，还真被我给找着了些只言片语。王也，我说这些，不是为了试探你。阿青虽然浪荡，但看人还是很准的。你非他佩服之人，必不能成为他的至交。我只是不确定啊，不确定你是否做好了全盘接收风后真相的准备。”
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我，太忙了……
第76章 流传
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昔年，黄帝大战蚩尤，九天玄女传《龙甲神章》相助，书上有四千三百二十局法，乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也。气有天地人三候，岁大率七十二候也。候有五日，岁大率三百六十日也。日有十二时，岁大率四千三百二十时也。
风后以冬至阳生，起坎艮震巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁；以夏至阴生，起离坤兑乾四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁，合阴阳二遁为一千八十定局。
《云笈七签》卷一百载：“（黄帝）得风后於海隅，得力牧於大泽，即举风后以理民，初为侍中，后登为相。”
《烟波钓叟歌》中也言，“神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”说的便是风后创造《奇门遁甲》之始末。
总的来说，风后，伏羲之后，黄帝能臣，因八卦设九宫；探五行之情，而纳以五音，著有《握奇经》一卷，《风后》十三篇，图二卷，《孤虚》二十卷。
诸葛栱说到这里，特意顿了一下，才徐徐道：“我和族中几位叔伯合计过，你所继承的奇技源头，很有可能来自于《风后》十三篇，图二卷。只是，黄帝时期的事了，我们翻遍典籍，也没有找到关于《风后》十三篇的任何内容，更别说那图卷了。”
是了，之前他夜访武当，在山洞里和师爷说过有源传这种猜测，师爷也没有否认。
现在来看，不可就得推到风后身上么？奇门遁甲之源头。只是这样一来，问题也来了，《风后》十三篇，图二卷，就连诸葛家这里都只能找到只言片语，那周圣前辈是如何得来的呢？
二十四节通天谷吗？张楚岚和他说过，当年无根生邀请三十五人前往秦岭的二十四节谷，在谷中大醉三日，诸人先后离开，其中有八人悟得绝技。
那地方，他让冯宝宝带他去过。的确很玄妙，非人力不可为。在九曲盘恒洞里，更有紫阳真人的手书。
如果，当年他们在谷中结义时，无根生并未把石壁另一面上的刻字抹去，就说得通了。
二十四节谷许是他游历天下时巧合发现的，谷中玄妙通天，在那个山河动荡风飘絮，众人身世沉浮如雨打萍的年代，怎能一人坐享？故而，他一纸传书，召集了他所认识的三十五名青年才俊前来相会，欲同窥天机，救中国。
为什么会猜他的目的是这个？因为从现有所了解到的来看，他无根生就是这样一个具有独特人格魅力的人啊。堂堂全性掌门，被视为异人界里的第一搅屎棍，却能帮助唐门刺杀忍众的行为，他若心中无大义，他不信。
而至于他们是如何窥天机的，也确实值得推测一番。只单凭石壁上那些被抹掉的先人之语，圣人之贤吗？
他道：“叔，我听青说，武侯当年曾打算凑齐暗合三奇六仪的十五名祭品，想以归元阵获得通天的力量，可惜功败垂成？”
听他说起这个与风后完全无关的话题，诸葛栱又惊又乐，有些不可思议的凑过来，“那小子连这个阵法都告诉你了？”
啊？这让他有些慌，赶紧挠头，“呃，说了，就处理我家那点事儿的时候。当时不是想知道是谁一直跟我么。叔，不要告诉我这是你们家的秘密哈。”
“那倒不是。”诸葛栱坐回去了，“对你来说，你连风后都知道了，这个也就是一般般的秘密罢了。怎么着？突然和我说起这个。”
“呃……这不是武当不能回，只能和您聊聊这个么。”对于要把这位叔也拉上贼船这一点，他有些不好意思，“您就当给我参谋参谋。正好，也和您家出来的一位前辈有关。”
“哦？谁？”
“田小蝶。”
田小蝶，当年的三十六贼之一，与张怀义、魏淑芬交好，是当时的诸葛家第五子，诸葛云晖的妻子。当年，结义的名单泄露出来后，诸葛家执行了异人界的统一决策，处决了她。
对诸葛家来说，这不是什么光彩的事。在听到这个名字后，诸葛栱的脸色微妙地变了变。但都是术士，他也再清楚不过王也突然提起这位前辈的目的。他凝重道：“看来，你也想到这点了。”
单凭当时那些石壁上的文字，可能不足以成为他们悟得奇技的契机，但要是加上归元阵，和众人之力打破内景中的火球，得到答案，也许就不一样了。
那他们会问什么呢？也许，在感受到通天谷的玄妙，看到那些先人之贤后，他们都会不由自主的问同一个问题：
创建我派的祖师爷，修行的是什么功法？
更或者，我能追求到的终极在哪里？
于是，风天养，凉山大巫，问到了巫术之究极；谷畸亭，家传术士，想看到变化本身，为此脱离了三界之外；阮丰么，散人一个，想吃好喝好，得到了圣人盗，可窥天地生机；而郑子布，上清派，符箓大派，得到了通天箓；张怀义，天师府，内心争强好胜，希望超越无根生，也希望打败天师，问到了术之源头；周圣，武当派，擅长各门术数，奇门最精，问到了风后；马本在，天工堂，问到了祖师爷鲁班之手段；端木瑛，自然堂，为医家之佼佼者，结合目前双全手的红手与蓝手特征来看，对应的应该是无性造物与重塑思想，也许是吕祖，又或许，再猜得狂妄点，女娲？
想到这里，他哂笑出声，有些乐了。
既然风后都能出来了，女娲难道就不能出来？要是再猜得大胆一点，进入通天谷的那段路啊，在被无根生修改前，墙壁上只有纹理，并无任何文字，真是被紫阳真人刻画出来的吗？那么浩大的工程，真是他一人所为？
盘古开天地，女娲造人，神农尝百草……哎，这历史过于悠久了，还真不太好说。
他双手撑膝，望向擂台上的新一轮比斗道：“归元阵的使用条件过于严苛，得在奇门格局排列到初始位置，也就是，三奇六仪，八门，八神以阳遁全部走到他们本来那宫的时候，田前辈应该不可能让三十五人同时走完，因此我推测，应该是十五人，参照武侯当年之法，暗合三奇六仪。”
奇门遁甲中，三奇指的是乙、丙、丁。乙是日奇，丙是月奇，丁是星奇。六仪则是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）
三奇六仪在奇门遁甲中是以固定顺序出现的，也就是戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。也就是说，三奇六仪分别对应的是：戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水、丁火、丙火、乙木。
八奇技，加上无根生所悟得的，九种奇技，也正好能对应上这九个位置。而至于天干中的甲跑不见了这一点，也有点说头。
在奇门遁甲中，奇指三奇，门指八门，遁指九遁，甲指六甲。甲在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。其隐遁原则是：甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
也就是说，倘若归元阵中里的十五人，分别对应的是三奇、六仪和隐遁在六仪之下的六甲，那一切都很合理了。
郑子布，通天箓，对应死门，西南坤宫，属土，所以他早死。
风天养，拘灵遣将，对应惊门，西方兑宫，属金，主惊恐、创伤、官非之事。适宜盅惑乱众、设疑伏兵。所以他被抓后迅速投诚，供出名单，苟活了下来。而他的后人，风正豪父子现在也和王家父子打得火热。
阮丰，六库仙贼，对应伤门，东方震宫，属木，不利经商、出行，但利于索债、捕捉盗贼、渔猎、赌博等，所以他当年才会在雪山上不得不把奇技传给巴伦，而今也是在纳森岛一藏就是藏多年。至于巴伦么，前职业是雇佣兵，可不就是个来索债的么？
张怀义，炁体源流，对应杜门，居东南巽宫，属木。杜门为藏形之方，适于躲灾避难、判决隐狱等，余事皆不利。观其他老人家的一生，再看张楚岚，唉。
然后就到周圣前辈了，风后奇门，对应景门，居南方离宫，属火，宜于献策筹谋，选士荐贤，拜职遣使，火攻杀戮，余者不利，谨防口舌及血光火灾。他自己作为风后的继承者，血光之灾不就灵验了么？艹，现在也还在给张楚岚出主意……
接下来就是马本在，神机百炼，后人马仙洪，对应开门，居西北乾宫，五行属金。开者，于五德为义，于五行为金，乃万物成败之际，炁消长之时，而君子励用明德之志将以着，靖神夷之宫，倒是与马仙洪这个人有些相似。而开门卦象里也有大量善于金石木器之物的特质，与神机百炼也契合。
最后的嘛，谷畸亭，大罗洞观，后人谷二牛，对应休门，北方坎宫，属水。夫休者，于五德为智，乃万物憩息之机，一阳始生之象。而君子暗修慎独之时，将以蓄敦化之德，为潜龙之体，备刚中之用。说白了，他在陈金魁老宅被鱼儿抓到后供出来的那番真相，就是这作用。
端木瑛，双全手，现在应该是指曲彤，对应生门，居东北方艮宫，属土。知微知显之谋，为创始之体。也符合啊，曜星社的社长，这身份能不符合么？
但这样猜测，就引申出了一个结论：八奇技和奇门遁甲有关。而诸葛家以奇门遁甲为倚仗千年，真就不知道这些么？
青猜到了，但他没有说破，他只是也上了张楚岚的这条贼船。
而这位叔，作为诸葛家的现任家主，现在坐在这里和他聊这些……
天上有白云悠悠，地上有绿草茵茵。人生海海，山山而川，不过尔尔。他仰天叹了口气问：“叔，您说，咱们修道修的是己心吗？我怎么越来越感觉我这境况是要与天去斗了呢？”
他不想做命运的奴隶，他想做自己的主人。
他想在困境中凿光，给自己找一条出路，也给其他人找一条出路。
至少，不该是这样的。已知的八奇技，拘灵噬魂，风后伤身，仙贼吃人，这都不是奇技该有的模样。
当年的三十六贼，死的死，伤的伤，为什么张怀义临死前也要清剿甲申余孽？为什么事关八奇技，会有禁制出现？为什么无根生会从无根之人变成了冯曜，事情的真相到底在哪里？
而事关他自己，也有一点疑惑。周圣前辈所悟之绝技，是“《风后十三篇》”里面的全部内容吗？
现在传到他手里的，就只有一卷图啊。
擂台上的一局已经结束，底下掌声却淅淅沥沥的，诸葛栱没回答他的问题，反而是带头鼓起了掌，“好！”
随着他这一出声，周围陆续响起掌声。台上的两个年轻小伙红了脸，赶紧鞠完躬下台。
王也心里好笑，也跟着鼓掌。他觉得，这些中年人都有点相像，都喜欢不按套路出牌。
鼓完掌，见他揣揣不安，诸葛栱大笑，“不逗你了小子，我就跟你交个底吧。我知道青那小子在做什么。现在时代清平，你看看他们打的那样儿，不成体统。但时代清平也有清平的好啊，至少宽容了，是你们这些年轻人的天下了。我们这些老骨头呢，能做的事也就这些。日后你有困难，就来找我们吧。”
这不是诸葛栱的承诺，而是诸葛家家主代表诸葛家，对他王也一个人的承诺。
都说与天斗，其乐无穷也，他们这些修道之人啊，历来都被困在天地这个格局里，如今也只不过是有人想去看看宇宙而已，为什么就要被禁止呢？
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如果没有炬火，我们便是唯一的光。
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《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。
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