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杜木兹的旅伴们顿时都认出来了：“是麦芽糖！”
伊南：……？
她倒是忘了，好像确实有这个说法，麦芽糖，是马匹很喜欢的一种食物。
她一回头，使了个眼色，马上就有人默契地去牛车上又拿了一袋麦芽糖来——伊南一伸手，打算全递给杜木兹。
谁知杜木兹没接。
他已经把这枚小小的，乳白色的麦芽糖递到了枣红马面前。马儿似乎难以抗拒甜食的诱惑，伸出长长的舌头，在杜木兹手心“扫”了这么一下。
杜木兹手里的糖已经不见了。
可是杜木兹依旧伸着这只左手，似乎欢迎枣红马随时品尝。他另一边身体，已经转向了马儿的脖子。
他轻轻地，温柔地，抚上了枣红马的脖子。
马儿看起来没有半点戒心，反倒意犹未尽，时不时伸出舌头，在杜木兹手心“吸溜”那么一下，美滋滋的。
“咦——”
“原来这样也行的呀！”
早先被这烈性子的枣红马狠狠坑了一道的驯马人们面面相觑，仿佛被这吃货马儿给欺骗了。
也有人觉得杜木兹太怂：“都没胆量上马，算什么驯马？”
说时迟那时快，杜木兹突然一抱枣红马的脖子，飞身跃上了马背。
这一跃来得太突然，不仅周围旁观的人们没预料到，连那只马都没反应过来，愣了片刻，才暴跳如雷，再次奋力跳跃，想要将背上的人甩下来。
——这才是真正的考验。
只见杜木兹咬紧了牙关，双手十指紧紧攥住枣红马的马鬃，膝盖扣在马背两侧，身体随着马匹的剧烈起伏而起伏。
枣红马暴跳一阵，渐渐软了下来，耷拉着脑袋，似乎终于服输了。旅行团的少年男女们齐声欢呼，似乎他们进入乌鲁克的资格已经唾手可得。
谁知这匹枣红马相当狡猾，慢慢放松就是为了让背上的人以为自己被驯服了因此分神。它刚歇下没两分钟，突然一声长嘶，人立起来，背上杜木兹的身体迅速地向下滑动。
所幸杜木兹早有准备，这时，他已经一手抓住了马脖子上套着的绳圈，另一只手抓着马鬃，随着马身人立，他却依旧紧紧贴在马背上。
这时围观的人群中有人吓了一跳，在发疯一般的野马面前让开了一道缺口。
枣红马一下就冲了出去，带着背上的杜木兹。在众人的惊呼声中，这一人一马在乌鲁克郊外的田间道路上狂奔，路上的行人纷纷闪躲。
枣红马跑得飞快，似乎觉得只要自己足够快，就能将杜木兹从背上甩下来。
这马也确实如高阶祭司所言，是一匹极具灵性的良驹，跑得飞快，一眨眼就不见了影子，留下一群围观群众，彼此望望，都在为杜木兹担心。
到时有个驯马人双手一摊，说：“这下可好，你们那个同伴带着马逃了，把你们落在这儿，我们上哪儿再去找这匹马去？”
旅行团的少年们同仇敌忾，一起动嘴反驳：“谁说杜木兹跑了，等他驯服了马儿自然会赶回来。”
“那你们敢不敢答允，他要是没回来，你们就都留下来在乌鲁克做苦力？”一名高阶祭司冷冰冰地开口。
“这个……”少年人们你看看我，我看看你，谁也不敢点这个头。
不过想想也是，杜木兹平时在村里就是一个没什么存在感的人物，没有显赫的家族为他撑腰。日常诸如认怂、躲、藏，都是容易令人忽视或者看不起的操作。
伊南却表情镇定，施施然坐了下来，还伸手招呼大家：“别都站着，都坐下来等啊！”
“做不做苦力可以之后再讨价还价，但是现在就算是为了自己队友，也得在这里等个结果出来再说，对不对？”
一听伊南这么说，旅行团们别无选择，纷纷坐下。
尴尬的立即变成了对面的祭司们。高阶祭司们有感觉被伊南那句“讨价还价”的内涵所冒犯到，其他中等祭司莫名郁闷：怎么突然就得在这儿耗下去了？
但面前一群年轻人都有说有笑地坐下来等了，连驯马人也纷纷表示要等个结果再说。祭司们之前把话说得太满，这时候要就此走掉，好像也不大对。
但要他们和对面的人一样，一撩袍子直接坐在地上，祭司们又拉不下这个面子。
三拨人就这么一起干耗着，中间夹杂着老牛“哞”羊群“咩咩”。
也不知过了多久，高阶祭司终于不耐烦了，一甩袍角，潇洒地转身，打算把这件事交给下属们。
“这群外乡人，要是牵不回敬献给女神的良驹，就别放他们进乌鲁克。”
“谁说牵不回的——”
远处一个沙哑的声音响起。
伊南一骨碌翻身跳起来。她看见杜木兹正端坐在枣红马的马背上，慢慢朝这边过来。一人一马，都像是从水里捞出来似的。
这时的枣红马，早已没了刚才的暴烈，现在倒像是四蹄发软，一步三摇地晃悠回来。杜木兹则端坐在马背上，偶尔伸手拍拍马脖子，竟在鼓励马儿向前走了。
“啊呀呀呀——”
“成功啦！”
来自巴德提比拉的年轻人们一起欢呼出声，仿佛在欢迎他们的英雄。
伊南站在一旁，看着杜木兹过来，脸上掩饰不住笑意，却偷偷比了一个眼神。
杜木兹会意，在距离人群还有十几步的时候就一跃下马，牵着枣红马脖子上的绳圈，来到祭司们面前，将右手贴在心口，躬身说：“我，巴德的牧羊人杜木兹，将这匹良驹，敬献给神圣的伊南娜女神。”
有些时候，怂还是得认的。
听见这一句，祭司们脸上都浮现出矜持的笑容——虽然远道而来的旅行团今天在世人面前出尽风头，但是最后，旅行团还是把这份荣耀，送给了伊南娜女神，也就是送给了他们。
一个驯马人出面，刚想从杜木兹手里接过绳圈，就见枣红马不耐烦地打了个响鼻，跺了跺蹄子。
看起来，这匹枣红马是杜木兹降服的，它也只服杜木兹一个人。
“好吧，既然你们向女神表达了敬意，那么乌鲁克就是欢迎你们的。古达，待会儿你招待一下，在城里给这些人找个安顿的地方。”
闻言古达赶紧抢上一步，躬身称是，投向杜木兹的目光也十分钦佩。
“既然到了乌鲁克，以后想必会有再碰面的机会。”其中一名高阶祭司在离开之前，抛下一句。他的眼神，特地在伊南脸上逗留了好一阵，才若有所思地离开。
一时间祭司们转身离开，杜木兹回头看他刚降服的马儿，一转头突然发现伊南正好站在马匹身边。
杜木兹吓了一大跳，定了定神才发现：伊南手中也托着一枚麦芽糖，枣红马长长的舌头从她手心卷过，挠的痒痒逗得伊南格格发笑。甜蜜的麦芽糖，果然安抚了疲惫而紧张的马儿。伊南伸手好好捋了捋枣红马背上的马鬃，那马儿就像是受了天大的委屈似的，凑过来蹭蹭伊南——马儿这份伏小做低的模样，惊到了一众驯马人。
“我就不能有样学样的吗？”伊南冲杜木兹笑着说。
年轻的牧羊人终于放下心来，伸手挠着额头，也呵呵傻笑着。
“不过，今天真是要多亏你的勇敢，为大家省去不少麻烦。”
伊南对杜木兹今天的表现确实是刮目相看。杜木兹却像是生平头一回被人夸说“勇敢”似的，在伊南面前当场怔住，一个字都说不出来。
“确实如此。”这时，披着中等祭司长袍的古达，这时凑到大家面前，“今天各位的表现太好了。”
他看起来还真的有那么一丢丢担心，生怕大家进不了乌鲁克的。
“大家跟我来吧！我安排你们去观礼来宾借住的地方住着。”
一群人跟着古达进了乌鲁克。
一路上，古达作为一个正儿八经的“同乡”，给身边这些后辈们介绍了乌鲁克的情况。
正如大家所见的那样，乌鲁克没有城墙，本身是由松散的一片一片区域组合而成的。
最核心的区域自然是伊南娜神庙的产业和祭司们居住的区域，在那之外，则是按照功能/居民的职业大致划分的。
比如有一片区域，距离乌鲁克的牧场最近——那里修了乌鲁克最多的羊圈，从各地进献给伊南娜女神的羊就都养在那里。
那里还住着很多挤奶工，会将母羊多余的羊乳挤出来，要么供应给城里的富人们，要么制成羊奶奶酪，交给乌鲁克与各地之间往来的商贩。
同样的，乌鲁克还拥有一座巨大的仓库用来存储麦子，仓库附近就是别具特色的面包房和糕饼作坊。
除此之外，这里还有专门的亚麻与羊毛仓库和纺线织布工坊，以及制陶砖和各色陶器的大型陶窑。
抵达古达推荐的临时驻地小旅馆以后，杜木兹当场支付给旅店老板五头羊，一下子支付清了所有人住店的费用，包括食宿。
其余的羊就全都寄存到了旅店名下的羊圈里，母羊产出的羊乳都归挤奶工所有。这期间母羊如果产仔，小羊也算是旅店的。将来杜木兹走的时候把羊再讨回去，如果他的羊没能生小羊的话，就得留下一头羊，作为“保管费”。拉车的牛也是一样，送去了牛圈寄养。
这乌鲁克的规矩，相当琐碎却很清晰。
小哈姆提和小阿克从小都是村里数一数二的“富二代”，到了乌鲁克来，也为这样昂贵的“物价”感到震惊。
而且他俩很羞愧，竟然让村里的羊倌儿帮他们支付了住店的费用。
两人都拍着胸脯应承杜木兹：“大兄弟，等回到村子里，一定让我阿爸给你找两几头远近最好的羊仔让你养着。”
杜木兹却只顾自己美滋滋地摇手：“没事，这一趟能来乌鲁克，我已经很满足了。”
这一路真是前所未有的体验——他眼望着伊南。
伊南却顾不上杜木兹。她对这乌鲁克的一切都感到十分好奇，进入旅店之后更是这样。
此刻她正满眼新奇地打量店内的陈设——毕竟以前即便是在考古现场，考古学家们发掘出的，大约也只有这房子的整体结构，陶砖砌成的墙基，地面上铺着的陶板，可能还能发掘出墙上挂着的那个羊头骨装饰，从而得出结论：这里其实是个羊圈。
她现在眼前看到的这些，如此生动，如此鲜活，充满了市井的烟火气息。
这座小旅馆是一座陶砖搭成的小院子，四周都是房间，中间则是一座开阔的中庭。中庭正中有一口水井。饮用水和洗濯用水都从这里提取。中庭一角，则有一座带有烤炉的厨房供客人使用——很像是现代的青年旅社，住店的人们自己动手，丰衣足食。
唯一美中不足的是，旅店的燃料选用的是乌鲁克羊圈出产的大量副产品——一晒干的羊粪，生起火来总觉得气味怪怪的。
伊南一一欣赏了整座小旅店，看过墙上挂着的一盆盆鲜花，画着鲜亮花纹的陶制花瓶，甚至看见了墙上挂着的那些“回旋镖”花盆。
最后她转到了旅店老板的柜台跟前，一眼瞅见了柜台上摆着七八枚完整的贝壳。
她好奇地拿起一枚。
店老板就开口了：“别动，就那些，已经要用一头羊来换了……哎呀呀，这么美的姑娘啊，你随便看，随便！”
第30章 公元前5500年
这旅店老板生动演绎了“你美你随意”, 令伊南不得不又附赠了一个明艳可爱的笑容给他。
她仔细地端详这些贝壳：六七枚贝壳，就等同于一头羊了……这贝壳的意义，更趋近于现代意义上的货币，也就是一种基于双方共同信任而达成的一种契约。
出现贝币, 说明乌鲁克地区的物资交流已经相当频繁, 仅仅用以物易物的实物交换方式无法满足往来需要。
另外, 这些贝币究竟是从哪儿来的？
伊南向旅店老板求证。对方不假思索地回答：“你说这个呀, 贝币都是从下游的埃利都来。他们那儿靠海，才会有这个。”
埃利都啊！——伊南心想。她详细学习过西亚史，所以对这个位于下游的小城邦也很熟悉。埃利都几乎与乌鲁克同时崛起, 是两个相互竞争的城邦。
果然, 只听旅店老板补充一句：“埃利都那个地方呀, 什么都好, 就是一点不好。他们那儿的人，都不信伊南娜女神, 只肯相信一个叫恩基的神。”
伊南：“哦, 恩基啊！我听说过他。”
恩基是苏美尔神话体系里的另一位神, 他的主城位埃利都于幼发拉底河入海口处的湿地附近。从那里自然能得到足够的贝壳作为贝币使用。
但是伊南听旅店老板将贝币看得这么重要，稍许有些警惕：毕竟区区几枚贝币，就等于一头羊，这个汇率显得有些夸张。
代币种类繁多, 而币值紊乱，大约就是在真正的“金钱秩序”出现之前, 出现的混乱状况。
埃利都和乌鲁克, 在城邦阶段应当是属于竞争关系的。对方手中掌握着贝币, 对乌鲁克其实是个不小的隐患。
刚想到这儿, 古达来找伊南。他深知伊南是整个旅行团的主心骨, 可以代这群年轻人们做一切决定，于是他过来紧张地小声询问：
“尊敬的南小姐，已经到了乌鲁克，您愿不愿意告诉我，有什么事可以为您效劳的？”
伊南笑答：“想必这件事对您这样级别的祭司而言一点都不困难——我希望您能帮忙安排，让这些年轻人前去参加新年时候女神伊南娜的圣婚典礼，只要出席就行。”
古达脸上的肌肉一直紧紧地绷着，待听清了伊南的要求，他突地松了一口气：这要求真的不算高，伊南既没有让他把杜木兹包装成“圣典新郎”，也没有自告奋勇非要成为“圣女”不可。
以古达现在的身份地位，这确实是能够做到的。
可问题是，这一群年轻人们全都涌去参加圣婚典礼之后呢？他们能老老实实在典礼上待着？伊南会不会又像在提比拉村时那样“搞事情”？
“现在距离新年到来还有几天时间，所以希望我的要求不会提得太过仓促，让您无法安排。”
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