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“所以他们才能发挥出比我们更大的力量。”
以小窥大，诸朝执政者们神色凝重。
对于后世的古典舞蹈和乐器，诸朝古人们都不陌生。
就是听说后世世面流行的并不是华夏传统乐器和舞蹈，他们才绷不住。
“咱们自己家的乐器和舞蹈不好听不好看吗？为什么要学习西方的乐器和舞蹈啊！”
他们可以接受后世学习乐器和舞蹈的人数量少，但不能接受后世学习自家乐器和舞蹈的人数量少。
可以说对于这个消息，上至帝王权贵，下至百姓们，都没有不皱眉的。
就像他们说的，传统乐器和舞蹈才是自己家的，可是后世人们，许多学习的并不是自家东西，这让人心里好受才怪。
之前戏曲他们还没觉得有什么，因为戏曲在古代也属于小众行业。
可是乐、舞不一样，上至贵族，下至百姓，都有受众。
“看来后世的文化自信还没完全恢复，要是完全恢复，他们在数量上绝不会被压倒。”有人意识到问题本质。
以小见大，何止是歌舞专业，只怕其他方面也是。
【因为非遗专业的学生们数量比较少，所以采访视频就放到一块，除了以上采访外，我们还有更多其他采访，大家感兴趣的话，直播结束后，可以点击查看。
我们这里，对于高考生们的采访已经说的差不多，面对学生们对未来的喜爱和憧憬，我们会感到温馨。】
【那不知那些已经步入行业的前辈们，心里又是对自己专业怎么想的呢，接下来咱们一起去看看。
首先是考公，那些成功上岸的公务员。】
【“主持人你们好，我们是扎根基层几年的干部，几年时间下来，也算是有点心得吧。
听说你们这是历史节目，那我们的身份放在古代，就是官员了。”几个年龄在二三十岁左右的青年男女干部们说道。】
他们神色既不像高考生们那样稚嫩，也不像老年人沟通困难。
且信息化时代，他们冲浪速度还不慢，接梗也没问题。
“那些人就是后世的官员，怎么说呢，感觉没想象中的光鲜亮丽。”
“后世衣服没有阶级之分，从衣服上很难看出身份的。”
“不是衣服，是眼神和气质，你们看他们的眼神，一点没有咱们官员们的高高在上和傲慢。”
“也是，他们可是官员啊，哪怕面对采访，也太过平易近人了。”
底层百姓们对后世官员气质和眼神陌生，权贵们就更不用说了。
他们比百姓们更了解官员，陌生感只会比百姓们更强烈。
“从他们身上，居然感受不到一点官威，一个也就算了，居然全部都是，这就奇怪了。”
“是装的，还是有官威的人没有出现？”
【“虽然都是官员，但我们现在的干部和古代的官员还是有区别的，首先是履历。
比如古代科举制考中之后，官员们大都会派到地方，我们现在也是派到地方，这点相同。”】
【“不同的是我们的起点，古代新官一上任可能就是县令、知府，相当于咱们现在的县长或者市长。
我们则不同，我们则是从村子开始，也就是真正的基层。”】③
“原来基层是这个原因，确实，再没有比村子更小的地方了。”
“这么看来，还是咱们古代官员的官职更有含金量。”诸朝古代官员们心里舒坦了。
【“履历，也就是功绩方面，古今也有所差别。
古代官员们的政绩和地方贫富挂钩。
如果是一个好的地方，他们努力政绩会更好，不努力政绩也不会差。
遇到古代条件差的地方，他们会走关系把自己调去别处，这样一来，被分配到差地方的官员们大都是没背景没实力的，加上地方条件限制，让人很难做出政绩。”】
“这话说的，谁不想往好的地方去呀，有能力调走肯定要调走啊。”诸朝有背景和实力的官员们不以为然。
“唉，差的地方，确实很难做出政绩，没有政绩就升不了官，升不了官就离不开差地方，没办法，只能苦熬。”诸朝没实力和背景的官员们叹息。
【“咱们现在不一样，大家都会去差的地方执政。
这样既是为了让执政履历更好看，也是为了补足咱们国家的短版。”】
“履历更好看我们能理解，可是补足国家短板怎么说？”诸朝有人疑惑。
可是他们身边的聪明人，听到这句话，已经神情凝重起来。
“怎么了？神情这么严肃？”
“你们觉得后世国家短板是什么？又或者，咱们国家现在的短板是什么？”
“如果觉得问题太笼统，那详细点，你们觉得男人、女人、老人、孩子，哪个是短板？”
“按照顺序，从小到大是孩子、老人、女人、男人。”
“是啊，既然孩子的老人是最短板，那该怎么补足？”
“难道是……杀了？”有人想歪，大惊失色。
“……杀你个头，人都死了那叫没有短板，而不是叫补足短板！”正仔细分析的人气的头晕。
“不是杀了，总不可能是照顾他们，你们相信吗？”
因为比起杀了，照顾老幼这种事，听上去更加不可能。
聪明人们愣住。
【“国家的实力可以从军事、经济、政。治等方面阐述。
而阐述方式，来自具体数字。
比如我们可以用这些数值分析出各地的经济、人口状况，然后再给这些数值，分出贫、中、富等大致区域，打上贫的地方，就是我们所要解决的短板。
我们先把这些短板地区问题解决，国家整体实力数值自然也会提升。”】
诸朝古人们听是听懂了，但还是不明白，“如果想要提升数值，没必要从差的地方入手吧？”
“如果从好的地方入手，数值会提升的更快，为什么不那样做？”
“没听他们说，他们这是在补足国家短板吗，决定一桶水高度的，是最低的那块木板，而不是最高的那块木板。”
“如果只看高的那块板，而看不到低的那块板，时间长了，国家发展会越来越歪，比如那宋朝，重文轻武，军事就是其短板。”有人直接拿宋朝举例。
宋朝：“……”
“咱们大汉/大唐的短板是？”刘彻、李世民等汉唐帝王赶紧扒拉自家短板。
“大明的短板是……经济。”大明短板，朱元璋不用多思考就得出结论。
【“比如我们这些基层干部，需要帮助村里的孤寡老幼们解决生存、生活、上学、医疗等方面的问题。
在此基础上，还要想办法提升本村贫困户或者整体村民们的经济、生活状况，当然后面这个更难。
而且这两种方式，可以分开，也可以合并。
比如我们要是能成功引进一些手工活，把活派给村民，就能提高经济收入，还顺带解决村民们的收入问题，形成双赢局面。”】
“后世官员们还会管百姓们存亡和生活？这也就算了，居然还有上学和医疗，医疗是看病吧？”
“除了这些外，居然还操心村民们的收入和生活，确定这是官员，而不是老妈子/爹子们？”
“就是，当我们没见过官呢，我们的官，可完全不是这样的！”诸朝百姓们直接开口怒骂。
被他们背后骂的官员们也迷茫，“不是，官员需要做那么多东西吗？”
他们官场前辈/上司们可没这样教导过他们。
而他们的官场前辈/上司们，又何尝不疑惑：做官还需要那样？
【“那我们方便知道你们进行到哪一步了吗？”
“说实话，我们目前只解决了第。一步，第二步正在进行中，
而第。一步计划，主要依托国家政策，比如老人们的养老金、医保，孩子们的贫困户助学申请，我们主要负责审核和审批。
说起这个，我们现在的扶贫环境，比前辈们好太多了，以前的扶贫那才是什么都没有，可就算那样艰难，他们都能走过来，我们这些后辈条件更好，也要做的更好才对。”】④
伴随着干部们的声音，出现的是一张涂满红色的地图。
地图模糊不清，只有大片大片的红色，让人触目惊心。
随着时间过去，那些大片的红色褪去，直至最后，只留下少部分的红。
可就算红色，也有深红和浅红之分，比起刚开始的大片深红，最后的红色变成浅红。
【“几十年来，我们成功帮助八亿多人脱贫，减贫人口占据全球的百分之七十，可以说咱们当初开国时定下的脱贫计划，已经快要实现。
等到第。一步全民脱贫实现后，我们就开始第二步：全面建设小康社会。”】⑤
听到后世官员们的话，诸朝古人们都惊呆了，“几十年让八亿多人脱贫，他们是怎么做到的？”
“他们哪来的那么多钱？还有那个脱贫计划居然持续了几十年，而最初计划的制定者，又怎么确保在他们走后，继任者们会继续做下去？”
“对啊，官场人走茶凉的事还少吗？可我们却没在后世官员们执行脱贫政策上看到这点。”
诸朝执政者们纠结不解。
他们不禁想到自身，要是他们计划的国策，也能在他们死后还能延续就好了。
“这好不符合人性，一个人可以品德高尚，两个人也可以品德高尚，却不可能一群都是品德高尚的人。”
“几十年时间，八亿多人脱贫，其行动起来的干部数量绝不会少，就是这样，才让人想不通，为什么他们能一批接一批的进行脱贫计划？而不是放弃。”
一个两个他可以理解，一群人他真的无法理解，提出“人性本恶”的荀子迷茫。⑥
“你不也认为后天教育可以压制天生的恶吗？后世学校那么多，教导人向善不难吧。”其他诸子对荀子道。
“若是这样，我想看看后世信奉的思想。”荀子道。⑦
思想，那是比学习教育，更高等的思想境界。
也只有思想，才能让人做到那一步。
“我们也很感兴趣。”诸子们道。
他们又何尝不是。
【作者有话要说】
【注：①②……⑦等标注资料来源于网络，感谢小可爱的捉虫，么么哒～】
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第六十六章
【“那脱贫路上， 有没有遇到过什么难题？”
采访人展开问道。】
【“有，脱贫可以分为身体脱贫和精神脱贫。
身体脱贫好说，只要帮他们走出困境， 后面的事就不需要再多操心，咱们脱贫的大部分人中， 都是身体脱贫。
最难的是精神脱贫。”说到这个， 年轻干部们眸光晦涩。】
“身体脱贫和精神脱贫？”
“这两者有什么区别？”
“身体脱贫，应该是身体有疾， 或者不。良于行的那类人， 但精神脱贫， 是指没有文化的人？”
“没文化不代表精神有问题，后世口。中的精神脱贫，应该比我们想象中的更严重。”以至于后世官员们都觉得棘手。
很快， 天幕给出后世帮助百姓们脱贫的过程。
首先是身体脱贫，如诸朝古人们所想的那样，身体脱贫常见于身体有疾、残， 老幼等人。
这类人他们不是不想挣钱，也不是懒惰， 而是想挣钱都没有门路。
对于这类人， 后世的做法是直接给钱，身体残疾和有重病的， 直接办理残疾证、医保、社保之类的东西。
刚开始诸朝古人们还不知道那些证、保都是什么东西。
直到看到残疾证可以每月都能领钱，医保去医院看病， 能省很多钱后，诸朝古人们睁大眼睛。
“按照后世说法， 那些钱对于后世收入并不多， 可就算不多， 那也是钱啊，最重要的是每个月都有，只要省点，足够人生活了。”
“而且那可是白给的，不需要人干活出力！”
这一刻，诸朝不知多少人羡慕起后世。
“后世会给无依无靠的百姓们发钱，可咱们要是无依无靠，不管是官府还是身边人，都会想对咱们敲骨吸髓。”
对比古今弱者处境，诸朝古人们心别提多凉。
“还有那什么医保，人家看病吃药钱都不多，越上年纪看病花钱越少，要是咱们也能这样就好了。”
诸朝很多家里人生病，却治不起病的人们眼眶通红。
诚然后世的医疗情况不是什么病都能治，但总比一开始就没有希望好。
而那些生病的人们，哪怕只是一个希望，也能心满意足。
可偏偏，他们连那一丝希望都没有。
“孤寡老人们也会每个月给钱，哪怕膝下没有儿女，也不会被欺负，不像咱们古代，孤寡老人们最先被欺负。”
诸朝上了年纪的人们叹息。
“还有孩子们，可以申请贫困户，生活和读书的费用，都能减免，会最大程度帮助那些没多少依靠的孩子们成长。”
诸朝小孩子们还不能理解这些政策意味着什么，他们的长辈却知道。
长辈们抱着懵懂的孩子们泪流满面。
“要是你们能生在后世就好了，这样就不用跟我们一块吃苦了！”
诸朝除了心里受到触动的人们，还有一些人感受不大，他们或理智或冷血。
“帮助小孩子长大我们能理解，毕竟他们大了也是劳力，可是残疾的、生病的、老迈的人也会照顾，我们却不理解，因为那些人没有未来。”
身体健全的小孩子们，他们长大后还能发挥出作用。
可是那些残疾、疾病、老迈的人却不会，对那些人的投入，相当于全打水漂。
他们不相信后世人会傻的算不清这笔账。
可偏偏，后世人还是做了这样的“傻事”。
要知道那可不是一两个残疾的、生病的、老迈的人，而是数以亿计的庞大群体。
他们都不敢想象后世在脱贫一事上付出的人力和财力。
“为什么他们要那样做？”有人呢喃自语，十分不解。
“其实我们也很疑惑，为什么咱们官府对咱们这么差，后世官府却对人很好，虽然不明白这个问题，但要是让我们选择，我们一定会选后者。”
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