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“这么说，后世距离清朝只隔一个朝代，甚至更近。”
【作者有话要说】
【注：文中①②③④⑤等标注资料来源于网络。】
第五十四章
【放足运动， 就和缠足一样，都由男人们主导，从头到尾， 女人们都没有做主的权利。
就像缠足初衷，是为了宋元明清男人们的畸形审美， 放足也是为了国家和男人们的面子。】
“放足并不是由女人们主导的， 也是，她们什么都没有， 就算想放足， 也不会有人听， 只有有权利的人，才配主导，而千百年来， 权利的性别，都是男。”
听到放足并不是由女人们主导，诸朝女人们心里既悲哀又无奈。
“看吧， 这就是没权力的后果。”武曌等权力欲重的女人们心里越发重视权势。
不仅如此，她们还会帮其他女人们得到权利， 只有这样， 她们的权利来源，才能彻底稳固。
“意料之外， 情理之中。”诸朝其他人感慨。
“原来放足也是由我们主导的。”宋元明清的男人们笑起来。
之前听后世的放足运动，他们还以为后世的女人们自己站了起来， 没想到后世女人们，并没有跳出男人们的手掌心。
【事情是这样的， 民。国时期， 华夏正式和国际接轨， 那时候华夏国力虚弱，民族自信遭遇重击，华夏女子们从小的裹脚陋习，被其他不缠足的国家们争相嘲讽。
这让华夏男人们怎么受得了，他们觉得自己现在之所以虚弱，都是女人们裹足导致的，就这样，在国际的嘲讽下，华夏男人们开始“轰轰烈烈”的放足运动，纷纷以裹小脚为耻。】①
“这话也不算错，女人们裹脚的确会让胎儿也虚弱，可就像宋朝开始让女人们裹脚和守贞，重点怎么还是女人们？”
“这跟妲己祸国殃民、褒姒一笑亡国一样可笑，都是‘欲加之罪，何患无辞’。”
“说白了，他们就是想往女人们身上泼脏水，而不想承认自己的错误，好像承认自己的错误，能要了他们命样。”
“从古至今，这样的事情还少吗？妲己、褒姒、杨贵妃，男人们的秉性，好像从古至今，都未变过。”
这个事实让诸朝女人们恍惚，更进一步看透男人们的真面目。
【在这之前，裹足女人们要是不裹脚，连嫁人和存活下去都是难题，为了婚姻和生存，宋元明清的女人们纷纷承受双脚骨折的酷刑。
可是当放足运动开始后，男人们开始以裹小脚女人们为耻，不再娶裹足女子，还有很多人直接休弃小脚原配以此来证明自己的反对立场。】
“小脚女人连路都走不了，被休弃后，她们怎么活下来？”诸朝女人们担忧道。
“不是还有娘家吗？”有男人随口道。
“真是笑话，有几个娘家能对被休弃女儿好的，扪心自问，你说这话不怕亏良心吗！”女人们愤怒。
“冲我发什么火，又不是我让女人们裹脚的。”男人小声嘟囔。
“因为自己无能，就转而去欺负比自己更弱的女人，后世男人们做派，非君子。”也有君子风骨的古人对此行为评价。
“在咱们看来，他们并非君子，但在他们看来，他们才是‘真君子’。”毕竟谁会承认自己是伪君子呢。
“只提倡放足？没提倡强兵吗？”嬴政等帝王皱眉。
裹足影响胎儿发育，和女子们的劳动力，如果他们身处后世，也会提倡放足，可除了放足，应该还有其他更应该做的事情。
【除此之外，他们还规定二十五岁以下的小脚女人们不能上街，以及小脚税等规定。
然后家里要是有小脚的女人，会罪及父、夫，关于这点，算是抓住裹脚问题的痛点。
可结果呢，成效并不是很大。】②
“为什么？”这个结果实在出乎诸朝古人的预料。
“移风易俗，哪有那么容易。”也有古人摇头，对于这个结果，并不意外。
因为不光是裹足，换了其他风俗习惯，也不是那么容易改变的。
【首先是心理上，宋元明清裹脚历史已经千年，对于当时的人们来说，已经是古老习俗，就像正常人想象不到裹脚的痛苦，裹脚的时代，也不知道双脚正常的感觉。
除此之外就是当时女人们的抵触，没错，当时女人们对于放足，是十分抵触的。】
“可放足对她们身体来说，是有利的吧？她们为什么不同意？”
“对啊，别管那些男人什么初衷，只要能放脚就好！”前面朝代没裹脚的女人们为后世裹脚女人们焦急道。
【女人们反对的理由有很多，一是风俗习惯带来的恐惧，从小到大她们都被人告知女人只有裹脚才配嫁人，等她们裹完脚，又被告知男人们不会娶小脚女人们，可那时女人们所接受的裹脚习俗已经根深蒂固，一时难以扭转。
还有就是她们害怕男人们，毕竟今天男人们说不娶小脚女人们，万一他们哪天又“回心转意”，到时候她们要再次折断脚掌吗？总之因为男人们说变就变，以至于在女人们心里失去信任。】
“对啊，那些女人的顾虑有道理，毕竟万一那些男人再次喜欢小脚，遭罪的还是她们。”
“这也怪不得后世女人们害怕改变，换了我们，也会这样顾虑。”
【然后最重要的一点，就是放足对女人们来说，真的好吗？
答案是否定的。】
【除非是刚裹脚不久的小脚，放足后还有恢复的可能性。
可那种经年累月的裹脚，突然放足，会让女人们本就痛苦不堪、难以承受的脚掌，再次骨折致残，让她们走路痛苦比裹足时还要厉害。】
“原来放足，对女人们的脚，并不一定好。”这个事实，让没裹脚的女人们惊诧。
而裹脚的女人们也怔住，“原来我们的脚，已经救不回来了吗。”
【而放足运动主导的男人们，是不考虑女人们放足痛苦的，他们在乎的只有面子，至于女人们的痛苦，就像他们千百年来无视女人们缠足的痛苦一样，现在自然也能无视女子们放足的痛苦。
他们所在乎的，是下一代子孙身体健康，和家、国的脸面，唯独没有女人们。】
“他们不在乎，我们在乎！”
“没错，既然男人们不为女人们考虑，那我们女人们来为女人们考虑。”
“尽管我们去不了后世，但是我们从现在开始，可以改变后世！”
这一刻，诸朝不知多少女人们下定决心，原本她们多多少少都被男尊女卑的思想所影响，可是看到后世比她们处境更惨的女人们，她们清醒过来。
“裹足不由女人，放足也不由女人，这样的世道，还值得留恋吗？”宋元明清的女人们想起自己的怯懦和一步步妥协。
她们真的，还要对这苛刻的世间有所留恋吗？
“缠足好痛，我不想让自己的后代，也经历这种痛苦！”
宋朝和元朝，裹足还没普及到全体女人身上，她们的反抗念头，比明清时期的女人们更加强烈。
而明清时期的女人们，除却少数女人清醒过来，大多数神情和思想依旧麻木。
“后世女人们不是不再裹脚了，我们只需要静静等待就行。”
等到时候，就没有裹脚了。
“不能这样想，你们越这样想，后世距离女子们放足的时间就越远。”
“我们是古人啊，我们是她们的先祖，如果我们不行动起来，她们是不可能改变命运的！”清醒过来的女人们极力劝说身边人道。
“对，那是我们的后辈，不是和我们无关紧要的人。”这个事实让那些心死如灰、死气沉沉的女人们眸中泛起光彩。
她们已经对自己裹脚的命运绝望，却还没对自己子孙后代的命运绝望。
女人们十月怀胎，哪怕不爱孩子们，也比男人们更容易受到触动。
一想到可以改变自己孩子们未来的命运，一些已经接受命运的裹脚女人们不再麻木枯等。
当然，跟清醒过来的女人们数量相比，明清更多女人则沉浸在裹脚的“快乐”中，她们把裹脚的痛苦化作甘露，并心甘情愿为男人们驱使。
并对家中女孩们道：“你们可不能学那些不守妇道的坏女人，那种女人可是没有男人要的。”
背刺这种事，从古至今都不缺少。
大至国家、种族，小至男人、女人，可以说无处不在。
而面对她们的恶意，直播系统不再惯着她们。
之前她们不乏谩骂天幕的存在，可直播系统考虑到古代女人们艰苦处境，一直对她们网开一面。
她们思想已经固定，再让她们看天幕，只会对下。面晚辈有害无益。
直播系统开始关闭明清时期女人们观看天幕的权限。
这下那些女人慌了，还有她们同样失去天幕观看资格的男人们。
“为什么你们也没天幕观看资格了！”明清男人们抓狂。
因为明清朝代失去天幕观看资格的男人很多，他们往往需要身边人转达天幕内容，而他们妻子，无疑是最方便的存在。
结果现在呢，她们也没天幕观看资格了，那以后天幕再有好东西，他们是不是也没资格了？
想到这里，他们怒火中烧，开始对女人们拳打脚踢，“都怪你们这群废物！”
浑身疼痛的女人们痛苦求饶，不明白为什么自己明明站在男人这边，依旧要挨打。
他们没注意到，那些年纪还小，思想还未固化的孩子们还能看到天幕存在。
只是因为未成年，他们没办法评论，也没办法向大人们转述其内容。
【除了放足运动，同时期还有天。乳运动。
放足运动，放的是女人们的脚；天。乳运动，放的是女人们的胸。
也是了解过后，我才知道，宋朝时期兴起的不光有裹脚、贞洁，还有裹胸。】③
“裹胸，裹胸怎么裹，难道像裹脚一样，后世女人们的胸也变残了？！”诸朝女子们闻言脸色大变。
“残足，残胸，后世男人们怕不也是残的！”这点就是古代男人们也没办法接受。
“又是宋朝，宋朝可真是能折腾啊！”也有人对宋朝进行唾骂。
这些评论上了天幕，变成评论，被宋朝人看见，宋朝人别提多羞愤。
至于赵匡胤，已经手抖着去吃定心丸，“朕的大宋……”
在天幕之前，他一直自得自己建立的宋朝，想着就算比不过大唐，可也应该相差不远。
现在他只觉得无数巴掌扇在自己脸上，让他的脸火。辣辣的疼。
当然，赵匡胤只是感觉疼，赵光义则是真疼。
因为他哥赵匡胤用那蒲扇大的手，为他脸上送去“爱的关怀”。
“大哥，饶命啊！”赵光义发出惨叫。
谁让大宋后面的帝王，都是赵光义的子孙后代呢。
赵匡胤收拾不了宋朝后面的帝王，还能收拾不了赵光义。
【所谓裹胸，就是用层层叠叠的布把女子们的胸。部裹紧，让其接近平胸状态，和裹脚一样，宋元明清的女人们胸越平越“美”。
只是这种“美”是有代价的，之前说过，裹脚和心脏相连，那么裹胸行为，就是对心脏的更大压迫。】
“越平越美？想要平的，直接摸男人不行吗？干嘛要让女人们非得把胸裹紧！”
“被那样束缚，女人们胸能舒服才怪。”诸朝女人们越发愤怒。
【裹胸会让女子们时常胸闷气短，长年累月下来，女子们的胸就无法长大，那些天生小胸的女人们还好，大胸的女人们，不乏被裹胸束缚窒息而亡的存在。
除此之外，女人们的胸。部还有哺。乳的功能，裹胸不利于哺。乳，不过怎么说呢，我觉得这事问题不大。】④
“问题不大？问题大了去了好吧，孩子们要吃母。乳呢！”
“对啊，那可是下一代口粮，后世男人们究竟是怎么想的？”
在古人眼里，女人母。乳数量和胸的大小挂钩，胸越小，则意味着奶水越少。
【因为加上裹脚，可以说宋元明清的女人们身体脆弱的就像琉璃娃娃。
身体健全的女性都有可能难产，她们情况就更不用说了。
连生育那关都过不去，自然也就没有后面的哺。乳了。】
姜叶说的有些地狱，但仔细一想，却又是实情。
女人们难产死了，那自然就不用考虑哺。乳问题。
这话就连宋元明清的男人们都无法反驳。
但他们还是忍不住嘟囔，“裹胸和缠足，哪有后世说的那么严重，简直是危言耸听。”
只能说伤口不在自己身上，他们感觉不到疼。
【其实除了我们华夏有畸形的缠足和裹胸，国外也有差不多的束腰。
这些行为都是中外女子们失权的具现化，因为没有权利，哪怕残害自己身体，也要讨好男人们的欢心。】⑤
【当然女子们失权背后，又是一个宏大话题，要是展开，话题会越扯越远。
回到今天，纵使已经没有古代裹胸、缠足、束腰等陋习，可依旧有人被困在它们的简易版中走不出来。】
【裹胸对应咱们今天的胸衣，胸衣是外来物，穿戴上可让其胸。部饱。满挺拔，缺点是时间长了胸会很闷和难受。
而胸挺，则又是现在男人对女人们胸。部的审美之一。】
“这简直就是一个圈，后世女人们依旧没走出去……”诸朝女子们迷茫。
男人们喜欢平胸，女人们就使劲裹胸，男人们喜欢挺胸，女人们就穿胸衣制造挺胸，虽然胸衣不像裹胸那样后果严重，可究其本质，却是一样的。
【胸。部问题怎么说呢，女人们的胸穿戴胸衣时间长了，非但起不到挺拔作用，还会减少胸。部本身自有的韧性，也就是说，不穿胸衣，胸。部会更加挺拔。
至于下垂问题，是因为地心引力，就像男人们的蛋，也是朝下的，他们蛋比女人们胸轻多了，为什么也没有朝上？是他们不想吗？】⑥
“咳咳！”诸朝男人们被姜叶说的面红耳赤，“这话未免也太糙了。”
“对啊，男人们连那么轻的蛋都朝上不了，又有什么脸让女人们的胸挺拔！”
【缠足的话，则对应今天的高跟鞋和丝袜。
高跟鞋咱们之前提过，是西方贵族男人们为了踩屎发明出来的，还有丝袜也是他们发明的。
只是随着时代演变，女人们为了讨男人们欢心，把男人们已经淘汰并嫌弃的高跟鞋和丝袜穿在自己身上。
和裹胸一样，高跟鞋穿着并不舒服，短时间还好，时间长了腿会很疼痛，而正常的鞋，是不会让人这么难受的。】⑦
“这简直就像……拾人牙慧。”
“不，这是比拾人牙慧还要卑微的事情，就像是把别人的剩饭剩菜，当成美味大餐一样。”诸朝女子们神情晦涩。
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